悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】56 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>21本 ->画像>31枚

悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。

◆利用者のみなさんへ

・人生相談板では　相談すること、それに答えること　このやりとりが大事です。
　独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておいてください。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）


◆２ちゃんねるｓｃから閲覧されている方へ

このスレの解答者は(少なくともこのスレを建てた時点では)主に2ch.net側で活動しています。
2ch.net側は2ch.netからの書き込みしか確認できませんのでご注意下さい。
ｓｃからこのスレを閲覧した場合、2ch.netからの書き込みにはIDに「.net」がついているのが確認できます。
ｓｃから閲覧されている方はこのスレのアドレスバーを確認して「sc」の部分を「net」に書き変えて検索すると2ch.net側に飛べます。


では、どうぞ。

◆前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】55
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1484888829/

先月解脱して即身成仏した新人です。よろしくお願いします。

>>2
どうやって即身成仏したの？

>>982お答えありがとうございました出来そうなことや物を自我の枠に入れないためには、どう心がければいいでしょうか。返答お待ちしております。

属性を付けよう
が
自分の物と言い得るものは何も無いよ

>>1 ご苦労さんなのじゃ。

　前スレ

>>977 どういたしまして、またおいでなさい。

>>978 今の自分に不満があるからじゃろう。
　自分に不満がなければどこでも自分を活かせるのじゃ。
　自分のしたこととしなかったことだけをみるのじゃ。

>>979 自分がふると認識しているからなのじゃ。
　自分があると認識していなければ自分のものはないのじゃ。
　自分があると認識していれば自分のものもあると思うのじゃ。
　観察にょって確かめてみるのじゃ。

>>983 無意味なものに意味を見出すのじゃ。
　意味のあるものに無意味を観るのじゃ。
　転生回帰なのじゃ。

>>984 それでよいのじゃ。
　自分の心が観られたならば何も問題は無いのじゃ。
　悟りを得たならばもはや観察は必要ないのじゃ。

>>986 へがでたのじゃ。

>>987>>989 何の感情も起こさず操ればよいだけなのじゃ。
　えらいえらいとかおだてて自分の好きなように動かすのじゃ。
　それで何の問題も無いのじゃ。
　それに憎しみを持つのはおぬしの心に原因があるからなのじゃ。
　それがどのような原因か自らの本心を観察して見極めるのじゃ。

>>994 出来るならば滅したほうがよいのじゃ。
　囚われれば苦になるからのう。
　無理ならばしなくてよいのじゃ。
　いずれ悟りを得たならばそれも自然になくなるからのう。
　わしにはもはや好悪もないのじや。

この人生相談スレに昨日初めて来ましたが屑すぎる人間ばかりです。相談者も回答者も心が貧相です。それでも慈悲をもたなくてはならないのですよね。こういう人はいつ自分の心の有り様に気がつくのでしょうか。

>>8
つ鏡

>>9
その反応がまさに屑すぎるってこと何だけど？言葉で言えないなら初めから何も行動するな。

>>10
言の葉を改め直せここだくの　罪もケガレも消え失するなり

言霊(ことたま)のたすくる国と云いながら　その言霊を乱す人のみ

世の人を罵るものは必ずや　わが身の悪を晒すものなり

>>1
乙です。

>>8, 10
自分でハードル上げちゃったね。今後の君のサトリストぶり、回答者ぶりに期待するよ。

>>6
ありがとうございます。
「自分観察」究めてみます。

アダルトビデオ鑑賞やオナニー依存ですが、いずれ健康に支障をきたしてしまうでしょうか？
より過激なものを探し求めて、時間を無駄にしてしまいます。
執着があるのは自覚してますが、これも原因があるんですか？
なぜこうなったのか、全く原因がわからないです。

現実の女の子でAVみたいなことをするわけにいかないのが原因じゃ

>>13
何らかの恐怖から逃げたりしてるのかもしれない。何か他に好きなことを見つける、数息観等をして集中力を身につけつつ観察してみて。いつもそうなるわけではないはずで、心に何かが浮かんだら脅迫的にそれを求めるはず。

オナニーに限らず、人は程度の差こそあれ、何かに依存しているもんじゃね

また、より強い刺激(過激なもの)を求める、というのも人間の基本的な傾向だろう

そして、ブッダは執着の原因は渇愛だと看破している

鬼和尚はホテル直行はバクハツやとおもいますか？

鬼和尚さん、その他の皆様、お礼が遅くなりました。
前スレで死んだペットについて相談したものです。
あれからペット斎場で火葬しました。
心は淡々としていました。死体は死体でした。
それからたまに思い出が心に蘇り、悲しくなったり懐かしくなったりすることもありますが、しばらくすると消えていくので、そのままにしています。
相談に乗っていただき、ありがとうございます。

>>3
もともと発達障害で、うつ病を７年患い、休職していたら、去年震度７を２回くらって、ものも心が粉々に砕けて、命の炎が消えかけるくらいダメになった。
いっそのことと、今までのほぼ全てを捨て去って新しい生活をはじめたら、
光輝く幸せに囲まれた世界に連れていかれた。
今は日々感謝する生活。

壮絶でしたな。

社会的な役割として、日々やりたくない事をやらねばならない時は、どのような心持ちで行うと良いでしょうか？

「なんでこんな事をしなければならないんだ」という気持ちでいっぱいになってしまいます。

>>8
最近はスマホで書き込んでいる人が多いようで、ちゃんとした日本語に
なってないことが多いです。
日本語力が落ちてるのかなぁ。

悟りとは何ですか？
また、悟りを開くとはどういう事ですか？

自分とそれ以外とが一つである、一つになっている。そんな感覚は、悟りと呼べますか？

健康状態や身体状態がその人の行動や思考に間接的に影響を与えるというのはありますか？

右手を骨折している→右手が動かせない　というほど直接的でないにせよ
内臓が弱っている→何事にも臆病になる
筋肉が凝り固まっている→ちょっとのことでキレやすくなる　というようなものです。

身体の状態がその人の行動の選択に、潜在意識を通して影響を与えているというような説を
本で読みました。
結局最後は健康状態が良い→健全な行動になりやすい　という結論なわけですが。
ストレスが体に影響するというのは一般に知られてきていることですが、逆も同じかなと思いました

和尚は健康法にも詳しいようなので心身のつながりについてどうお考えでしょうか？

>>13 やりすぎなければ大丈夫なのじゃ。
　健康のためのマラソンでさえやりすぎれば死んだりするのじゃ。
　何でもやり過ぎないようにコントロールしていればよいのじゃ。
　
　それにも原因はあるじゃろう。
　慰めを必要としているのかもしれん。
　原因がわかればそれほど囚われないようになるじゃろう。
　心の中に原因を探すのじゃ。

>>17 バクハツじゃな。

>>18 どういたしまして、またおいでなさい。

>>21 それがゲームであると思えばよいのじゃ。
　難しいことを時間内にうまくやりとげるゲームなのじゃ。
　自分で制限時間とかポイントとかを設定してゲームにすれば楽しくなるじゃろう。
　実践してみるのじゃ。

>>23 悟りとは自我を滅し、認識をも滅することなのじゃ。
　その境地に至れば悟りを開いたといえるのじゃ。

>>24 それは未だサマーディの状態なのじゃ。
　更に自分という観念を滅して、無認識に至らなければ悟りではないのじゃ。
　更に進むのじゃ。

>>25 そのようなことはあるじゃろう。
　体の不調が心にも影響して悪循環になるのを心身症と言ったりするのじゃ。
　健康であってこそ修業も進むのじゃ。
　肉体の管理も必要なのじゃ。

自分にとっての悟りは
生まれてきてから今まで苦と思っていたことも幸せで、全てが幸せと感じとれたこと。
そのことに対して、この世の全てのものに感謝する気持ちが素直に湧き出た状態です。

このような解脱し成仏したものは、二度とこの世に生まれ戻ることが無くなるので、少し寂しいのですが、１日１日を大切に生きていけるようになります。

3歳の娘が一人居ます
妻の育休からの職場復帰に合わせて
妻の実家及び職場付近に引っ越しました
が、育児と仕事の両立は厳しいと言うことで、退職します

私は片道2時間の通勤をしてますので、
通勤時間が少しでも短くなるような場所に
引っ越しを検討してます
妻は慣れ親しんだ、実家付近からの引っ越しにはあまり積極的ではないです

私は、現在の住居付近に転勤することもできます
仕事は同じなのですが、人間関係を一から構築しないといけなかったり、
今居る職場の方々を裏切る？と言うと大げさですが、そのような状態になります

ただ、最近も娘が風邪をひいて、妻の実家で見てもらうとかもしてもらっており、
助かるなあと言うのもあります
まあ、妻は専業主婦になりますし、娘もいつまでも小さくはないので、今だけかもですが…

長々とすみません…皆さんなら引っ越しするか転勤か、どうされますか？

>>30
自分の幸せを考えてください。

そのためには妻や子供が幸せであることも必要です。

どちらでも、それぞれに幸せを感じられますが、トータルであまり無理をしない方が疲れにくいと思います。

>>29
充分素晴らしい境地だと思いますが、鬼和尚の仰っている無認識の悟りには至らないと即身成仏とは違うのでは？

>>30
う〜ん、私だったら、そもそも奥さんの退職を考え直してもらうと思います。

>>32
うまく説明できずにすみませんが、
魂の戻る場所、仏様、神様がいる幸せに囲まれた極楽浄土、天国を体験させてもらった時は、
幸せ感がものすごく、この世のものは全てがとるに足らない、些細なものになりました。
これを無認識の悟りと考えると辻褄は合います。

そこで、私の全てを赦していただけたので、その代わりに、私もこの世の全てを赦すことができました。

2さん。

その境地に至るきっかけは何でしたか？

退屈な心は何故起こるのでしょうか？

瞑想中の退屈さは、どうしたら良いでしょうか？


数息観をしていて、
静かな状態はほんの少ししか持たず、
数を数えながら雑念を追い掛けてしまう事が多いです。

退屈さからそうしてしまうと気付きました。
無視して集中に努めるべきでしょうか？

観念は取るに足らないことがほとんどなので、私は冷静にスルーしています。
観念の方も、観念してくれてなくなります。

観念やエゴを冷静に観て、いらない心理から厭離させ、解放し、消しています。

>>34
端からは順風満帆に見えても、実際は波乱万丈な人生を歩んでいました。

うつ病が重症化していた中、昨年二度震度７を経験し、気力、体力、財力、生命力の全てを失いかけたのですが、

死ぬまでに、最期まで自分で人生を切り開こうとしていたときに、自分の未来は幸せなんだと気づけました。

そして、ふと人生を振り返ったら、生まれた時から全ての出来事、どんな辛いことでさえ幸せなんだと感じとれると、意識があるまま光輝く空間に導かれたのです。

快楽の記憶があってそれと快楽が無い状態を比較していることが
苦痛や不快を生み出しているのではないかと
考えているのですが当たっていますでしょうか？
薬物中毒の人は薬が切れると苦しくなると聞きますが
薬物をつかった事が無い人は薬物つかってなくてもそのことで
苦しくはなりませんよね。
あとこれは経験から思ったことですが、眠いのに起きたときは
とんでもなく気持ち悪いですが、これって眠る快感を知っているからな
気がするんです。

>>38
大変な人生でしたが、大きな宝物に出逢えたようで良かったですね。
「全てが幸せ」なんて、素敵な言葉だなぁと思いました。

>>39
記憶による依存だと思います。
しかしこれもまたエゴであり、厭離、解消の可能なところだと思います。

>>2 >>38
貴方の体験は浄土真宗の回心（えしん）やキリスト教の回心（かいしん）と
よく似ていますね。仏教では「（初）歓喜地」などとも呼ばれています。
（前世を含めて）過去にお寺やキリスト教の教会に通っていたことがあるの
だろうと思います。
一般的に言えば、その悦びの状態がしばらく続いた後、光が消えてしまう状態
が来るものです。仏教ではそれからが本当の求道だと言われています。
その後にさらに深い世界に達した時を、浄土真宗では「信心決定（けつじ ょう）」
と呼んでいます。さらなるご精進を祈念しております。

>>40
>>42

お心遣い本当にありがとうございます。

まだこの世に生きていますので、煩悩も感情も以前よりはっきりと感じますが、自由に過ごせる分しっかり生きたいと思っています。

これからは全ての人、全てのものに感謝する人生を過ごさせていただきます。

体調が悪いと幸せは感じ取りにくいので、お身体に気をつけてお過ごし下さい。

>>31
ありがとうございます
自分も家族も幸せになるようにすると言うことでしょうか

>>43
こちらこそ。
ありがとうございました。

>>32
娘が小学校に行く前に辞めるのですが、
確かに育児に専念してもらったほうが良いのかなと思いまして…
何故引っ越したのか…と不満もありましたが、
家に母親がいつでも居ると言う環境を娘には作ってあげたいと思いまして

鬼和尚が自我を滅し認識をも滅したのは、どんな時でしたか？

また、無我、無認識とはそれぞれ、どんな感じ、体感でしょうか？

>>46
ご家庭で話し合い、皆が納得された上で決められると、よいかと思います。

回心って、
信じようと信仰するんじゃなくて、
阿弥陀様から信じる心を貰うこと、
そんな意味でしたっけ？

観念。念を観る。というのは、隠れていた自分の本当の気持ちに気づく、ということなんですよね。
自分への理解が深まりますし、分かった上でその内容によって、厭離させるか受け入れるかしています。

自分の自身が変わることによって周囲や世界が変わるというのは宗教でもスピリチュアルの世界でも言われていることです。
最近では「引き寄せ」というのも有名です。

身近な人々にやさしく接することで周囲の人間関係が良好になるのは直接的な結果だと分かるのですが
慈悲的な心と行動によって、バタフライ効果のように偶然とも思えるような福楽に合ったりという話も聞きますが、これは本当でしょうか？

そうであるならば、身近な変化も偶然とも言えるような変化も全てがつながっている故のことだから根本的には同じともいえますか？

>>44
>>46
それぞれの立場を考えて、つつみ隠さず話し合える家族であれば問題がないのですが、
誰もが少しずつ不満を抱えたままだと良い結論には達していないことが多いです。

自分の感覚だけで判断しないよう注意して下さい。
それはあなただけの理想論になります。

相談です。人といるとストレス溜まってイライラしてしょうがないです。１人だと凄い楽で最高です。やっぱいいです

>>53
人といるとなぜイライラするのかを観察し、原因を探ります。
その理由が自分の未熟さであれば反省し、素直に認めて成長につなげ、
その理由がもっともであれば、その気持ちを丸ごと受け入れてしまいます。
たいていはどちらも両方、言い得ている場合がほとんどです。

>>49
回心（えしん）はいろいろなレベルで使われる言葉ですが、
基本的にはあなたが書かれていることが標準だと言えるでしょう。
（体験がなくて言葉だけでは空しいものになってしまいますが。）

>>53
あなたの意識が周囲の人達と ＜水と油＞ になっているからでしょう。
みんな同じ人間（水同士）であることに気が付けばよいのですよ。

興味深い話ですね。
この世の全ては78対22の割合になっている、と聞いたことがあります。
人間の体は水分が78、他の物質が22だと。
この世にはどうにもならないこともあるので身をまかせ生きなさい、という話でした。

>>30 妥協が必要じゃ。
　妻の実家近くで電車の便がよいとかで通勤時間が減るところを探すとよいのじゃ。
　或いは自宅で起業するとかでもよいのじゃ。
　世間は頭で考えるようにはっきり白黒つけられないことが多い故に常に妥協点を探すと善いのじゃ。

>>35 記憶があるからなのじゃ。
　記憶が同じ刺激に拒否感を持つのじゃ。
　それが退屈なのじゃ。
　無視して呼吸に集中していればいずれ雑念が自然に止まる時が来るのじゃ。
　それまで忍耐強く待ち続けるのが深い瞑想に入る道なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>39 そうじゃ、記憶が執着を生むのじゃ。
　そして苦も起こるのじゃ。
　更に観察してみるのじゃ。

>>47 経を読んでいた時なのじゃ。
　無我になればもはや己が無く、己を守ろうともしないから全ての緊張がとけるのじゃ。
　そして安心の境地に入るのじゃ。
　更に無認識になれば一切の観念を離れ、全て一つの意識であることが感得されるのじゃ。
　言葉通りではないがのう。
　

>>50 善いことじゃ。
　それが真の見性なのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>51 本当なのじゃ。
　自分が変れば今まで見えなかったものが見えてくるのじゃ。
　それによって福楽が来たりしたと見えるが、実は前から身近にあったものじゃ。
　今まで見えなかったからどこからか来た様にみえるのじゃ。

　同じなのじゃ。
　全ては自分が世界や他人を観る、観方によるものなのじゃ。

>>53 対人恐怖とかがあるのかもしれん。
　自分の本心をよく見て恐れがあるのか、それとも怒りがあるのかよく見極めるのじゃ。
　或いは特定の者といるときだけイライラするのか観察してみるのじゃ。
　まずは自分の心を知るのじゃ。

>>41
>>57
ありがとうございます。

>>2
おぬしはサマーディかもしれんのう。
まだ、自我があるようじゃからのう。

まだスピリングディとおもいます
やがてオータムディ
ウィンターディとなるでしょう

>>60
>>2 の人は糞和尚よりもずっと上（深い）ですよ。

>>62
糞より上で深いといえばとケツの穴か

妻が求めてる事と私が求めてる事が違うので、すれ違いのケンカが続いてます。
私は妻が要求することの意味がわからず、どう接していいのかわからない。
妻は私の言ってる事は表面上は理解できても、感情がついていかない。
お互い育った家庭環境が違うせいか、求める愛の形も全然違います。

どうやったら溝を埋める事ができますか？
家庭内不和が続いていて暗い毎日です。

>>57
無認識とは、一元の世界観を感じること、なのですね。
キリスト教の牧師さんが、この一元について語っておられたのを思い出しました。
宗教を越え１つの世界の真理として、「全ては一つ」ということがあるのでしょう。
勉強になりました。ありがとうございました。

>>64
自分自身を度外視し、相手のことをいかに考えられるか、に尽きると思います。
その為にも御自身の気持ちを観て、一つ一つ心の整理をされることをおすすめします。

>>59 どういたしまして、またおいでなさい。

>>64 溝を埋めようとか思わないことじゃ。
　違っていて当たり前なのじゃ。
　そして互いに求めるものも理解も違うのが他人なのじゃ。
　過度に期待すると失望してしまうのじゃ。
　互いの違いを受け入れるのが愛といえるのじゃ。

>>65 善かったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>38
不思議な経験ですなぁ。

観察対象をみていると割とどうでもよくなるのですが、これでよいのでしょうか？

観察には、対象への理解が深まるのと、執着から離れられる作用があるのですね。

>>68
蓮花の様な色彩の目映い空間、極楽浄土を体験させていただきました。

成仏して、自分の全てを赦され、この世の全てを赦せるようになれたのですが、

生き仏、生き神様になったからといっても、他人を救うような力は持てないことも分かり、

万物に対して謙虚に感謝する生活が始まったのも趣深いです。

鬼和尚のブログの心の模式図を拝読していますが、なかなかイメージができません。
真の模式図について質問です。

認識から自我が生起しています。
この認識というのが阿頼耶識というものですか？
これを厭離するのが大悟徹底ですか？

また、自我が認識に投射されています。
これは具体的にはどういう例が挙げられますか？
例えば「これは私の本だ」と思った場合、本を認識していて、その本に自我が投射されている…？

さらに、自我が、感覚、思考、感情に投射されています。
これは、ついムッとした感情を持ったり、美味しいという感覚を持ったり、進路のことを思考したり、ここには必ず気づかないけれど自我が投射されているということでしょうか？
自分があるという前提になって、感じたり考えたりしているということでしょうか？

そして、感覚、思考、感情が、認識を刺激しています。
これは、どういうことなのでしょうか？

図を見ても、実際に自分に起こっていることに全然当てはめられないので、例を挙げて教えて下さい。お願いします。

>>72です。

『ラマナ・マハルシとの対話』第1巻の28ページ〜を転記します。

＝＝＝

自分自身を粗大な身体と同一視しているかぎり、その人は想念が物質化して現れた粗大な世界も現実のものと見なします。

（中略）

そこには前世からの心の潜在的傾向（ヴァーサナー）の種子を蓄えている自我があり、その自我が湧き起こった源である真我があります。
その真我こそが唯一の実在なのです。
真我は自我、心の潜在的傾向、粗大な感覚器官を輝かせます。
この潜在的傾向が感覚を通して現れ、宇宙として物質化され、真我の反映である自我によって知覚されるようになるのです。
自我はそれ自身を身体と同一視するため、真我の視野を失ってしまいます。
この過ちの結果が、現在の人生における無知と不幸の暗闇なのです。

＝＝＝

ここに書かれていることは、心の模式図の話と関係ありますか？
模式図と関連させて、解説していただけますか？
たとえば認識とはこれ、感覚はこれ、のように対応を教えて下さると助かります。

>>71
自他やこの世の負や悪の部分が許せないのですが、自分の全てを赦していただいた経験
というものでもないと自力では赦せないのでしょうね

>>74
自分も、ものすごく正義感が強くて、精神的にも病んでしまっていたのですが、

あちらの世界では非常に強い幸せに囲まれて、この世のことはごくごく些細なものに感じました。

これからは、この世のどうにもならないことで自分を壊さないように注意しながら
どんな相手でも感謝し赦すことにします。

その方が幸せを積み重ねやすいです。

今日から春の高校野球です。
既に終わってしまった試合もありますが、鬼和尚から高校球児に一言お願いします。
また、試合で勝つことより大事なことがありましたら、併せて文筆をお願いします。

同じ罪を犯したとして、もう二度と同じ過ちは犯さないと真摯に反省する者と
大したことないしバレなきゃいいだろ、と開き直る者ではやはり受ける報いは違いますか？

天国へ行く前に、反省室へ行って、この世での行いについて、逆の立場を経験したりと指導があるのですが、
これは人によっては地獄であったり、ちょっとした進路指導で終わったりするので、その人しだいです。
魂の浄化が終われば、天国へ行くし、反省できない人、この世に未練がありすぎる人はこの世に戻されます。

>>2
それは悟りではないのう。
話は変わるが、体調（うつ病）は治ったの？

>>79
解脱して即身成仏はしたのですが、うつ病自体は小康化してるだけで、薬を飲んでます。
魂の戻る場所は分かりましたが、
魂の受け皿である身体は、脳みそも含めて劣化する一方なので、１日でも永く生きて、幸せ、福を重ねるにはこの世の技が必要です。

この状態は、死んで身体が万物のもとに還るまで続くと思います。
話を聞いて下さってありがとうございました。感謝します。

悟ったのは自分の人生が全部幸せだったと気付いただけですね。
悟りとは違うかもしれません。

>>2
臨死体験みたいなものかもしれん。
でも、いいことに気づきましたな。
頭にはっきりと、その体験が刻まれているのでしょう。
私もサティで死後の世界を体験しましたから、よく理解できます。

>>69 それでよいのじゃ。
　
>>70 そうじゃ、それが観察による結果なのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。
　
>>72 そうじゃ、阿頼耶識なのじゃ。
　それが大悟徹底なのじゃ。

　何かを認識すれば認識する主体があると思うのじゃ。
　それに自我のイメージが投射されるのじゃ。
　
　そうじゃ。
　全ては自分の感じとか、感覚と認識するのじゃ。

　刺激があれば記憶が起こり、ものごとを記憶から呼び起こすのじゃ。
　そしてそれに対して自分の感覚とかがあり、その主体である自分もあると認識するのじゃ。
　観察によって明らかにするのじゃ。

>>73 何の関係もないのじゃ。
　真我などないのじゃ。
　無によってのみ現されるのが真我なのじゃ。

>>76 玉遊びはやめて修業するとよいのじゃ。
　修行が一番大事なのじゃ。
　
>>77 そうじゃ、違うのじゃ。
　999人ころしたアングリマーラは地獄行きの筈であったが、懺悔して人に石を投げられる程度で済んだのじゃ。
　後に悟りも得たのじゃ。
　

>>85
真剣に本気でプレーしてて、遊んではないですよ。球児達に失礼かもです。和尚。

野球の道も、１つの修行の場ではありますね。

>>84
ありがとうございます。
この真の模式図が自分で観察できれば、この一連の動きが消えるのですか？
それとも、この動きは続くけれど、その動きの外側から観察していられて、自我は幻だと分かって、自由でいられるということですか？

また、鬼和尚様はラマナ・マハリシは悟っているとおっしゃっていますが、説明には間違いがあるということなのですか？
この真我というのは英語ではselfと訳されていました。
鬼和尚のおっしゃる「意識だけがある」の意識だと思って読んでいたので、真我実現と大悟徹底は同じだと思っていたのですが、違うのですか？

生きながらにして死を体験したいんですが、方法はありますか？
死の世界を垣間見たいです。

鬼和尚、怒りが収まりません！！！
先日、友達の結婚式&披露宴がありました。
私は友人として1万円包んだのに引き出物がフルーツとお菓子の詰め合わせってｗ
どうしてこんなにケチなのか友人に電話しました！！！
「おい！お前さ普通2倍返しだろ！お前けちすぎて誰も祝ってくれねーぞ」
と言ってやりました。

そしたら「普通3万くらい包むだろ」と言われ怒り心頭です。
喧嘩別れしてきました。
こんな馬鹿な友人に一言でいいので何か言ってやってくれませんか？

>>88
再度、すみません。真の模式図について確認です。
いただいたお返事を元に具体的に当てはめてみました。

寝ている（刺激がなく認識も立ち上がっていない）→光や音の刺激を受ける→朝だな、めざましテレビだな、などと認識する→それを自分が感じている、と自我が立ち上がる→自分が考えている、感じている、などと思う（以下無限ループ）

という感じの流れでよろしいでしょうか？

図を見ると、ぐるぐると回っていて、ダム、森林、雲、雨、などの水の循環の図のように思えます。
この仕組みは、自覚できないかぎり延々と続くように感じますが、すべては同時に起こっているということでしょうか？

疑問なのですが、刺激がなければ認識は起こらないのですか？
寝ている時の状態がずっと続くような感じになるのですか？
認識に与える刺激として感覚、思考、感情と書いてありますが、感覚は光や音、触られるなど、外から五感の刺激を受けるのは分かるのですが、自我が生起していなければ感情や思考も起こらないのですか？
それとも、自我を伴わない感覚、思考、感情は勝手に起こるのですか？

また、認識（阿頼耶識）の、記憶と当てはめてあらゆるものを分類、理解するという働きがなければ、自我がないのですか？

よろしくお願いいたします。

念をただ観る、だけではなく観察する、観て理解した上で、察しなければならないのですね。
ありがたし。分かりました。

>>89
選ばれたものだけが、この世に戻りますので、その選ばれしものになるため、日々感謝し精進してみて下さい。
かなり心痛な人生を歩む覚悟は要ると思います。

エゴ・自我に囚われると、観念世界を生きるようになりますか？

エゴ・自我の探究と観察が、さとり修行なのですね。

>>83
> 私もサティで死後の世界を体験しましたから、よく理解できます。
サティとは念や気づきと訳されるサティのことですか？

>>96
そうじゃ。サティ（気づき）じゃ。

>>90
3万

>>86 玉遊びがうまくなっても死に対して無力なのじゃ。
　実際に若くても死んでしまう者も居るのじゃ。
　死という現実に対抗できないものは全て観念遊戯なのじゃ。

>>88 このような図を観察できるわけではないのじゃ。
　それはただのわかりやすくした図であるから模式図なのじゃ。
　心のありようは自ら観察することで厭離されるのじゃ。

　マハリシは真我を用いた修行法を告げたのじゃ。
　心の働きを告げたのではないのじや。
　真我とは執着を取り除き、無我に至らせる法なのじゃ。

>>89 生きている者の寝ている時の意識は死の意識と同じなのじゃ。
　集中して夢の中でも起きていられるようになったら、死の世界と同じなのじゃ。
　死者にもあえるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>90 もうつきあわなければよいのじゃ。
　修行一筋に生きるのじゃ。

>>91 そのようなものじゃ。

　同時ではないのじゃ。
　縁に因って順次におきているのじゃ。
　動きが早いから同時に見えるのじゃ。

　刺激の無い時でも思い出すことで認識は起こるじゃろう。
　自我が無くとも感情や思考は起こるのじゃ。
　自我はその働きに投射される観念に過ぎないのじゃ。

　記憶と分別がなければ自我はないじゃろう。
　観察によって確かめるのじゃ。

>>92 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。

>>94 そうじゃろう。
　名誉とか権力とか金とかの観念遊戯を一生続けるようになるのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>95 そじゃそれが修行なのじや。
　実践あるのみなのじゃ。

>>97
「気づき」を一般的な意味の「気づくこと」で読むと>>83の文は、
「気づくことで死後の世界を体験し」になるんですが、何に気がついたの？となってしまいます。
スピ系の「気づき」の意味がググってもよくわからず困っています。どうか教えてください。

真我も魂も無いのに、過去世とか来世があるのは何故でしょうか？

あるように見えるだけ。

>>75
＞これからは、この世のどうにもならないことで自分を壊さないように注意しながら
どんな相手でも感謝し赦すことにします

この世のどうにもならない悪意や冷酷さなどで自分や家族の体を壊されても感謝し
赦せるのですか？

記憶も分別も無い世界だと、ただ混沌とした世界に、自分があるのか無いのかそんな思考も自覚も無いままの世界な気がします。

感覚もなく、記憶も無く、自分とかそんな思考も無ければ、有るとか無いとかの分別も無く、思考も無く、
それでも何も無い何かが残っているような気がします。
でもそれはもはや自分と言えるようなものでは無いし、
あまり良いもののようには思えません。

悟りの感覚は至福に満ちたものと言いますが、感覚も無いのに何故至福なのでしょうか？

この世は絶望そのもの。
あらゆるものが不平等であり、無慈悲。
神がこの世を創ったというなら、神が出来損ないか、悪魔的なのだろうと思う。
少なくとも｢救い｣は、そこにはない。
諦めしかない。
諦めこそが救いだと哲学ぶった屁理屈かましたところで、
この世の糞さ加減を正当化は出来ない。
悪ははびこり、正義は日陰で死んでいく。
宗教で飢えは満たされないし、病も治せない。
神も飢えを満たしはしないし、病も治さない。
悪人を罰することもなければ、善人を救うこともない。
あの世はこの世と同様に腐っているのだろう。
神も世襲でなるものか？
政治屋や権力者ばかりを贔屓。
弱者には目もかけぬ。
神が何も語らないのは、語るほどの言葉も持ち合わせてないからか。
偉そうに高見の見物ばかりを決め込んで、悪事の全てを傍観。
いや、悪事に加担してるようにさえ思える。
そんな神が、この世を無茶苦茶にしているのではないか。

>>103
自我があるように見えるだけというのはなんとなくわかるのですが、
過去世や来世は実際に観察出来るものでは無いので「自我も魂も無いから来世も過去世も無い」の方がわかる気がするのですが、、、。

自我の観念を持ち続けている限り「魂や真我のように見えるもの」を持ち続け、更にそれが輪廻する(ように見える)ということでしょうか？
解脱しない限りは、それらがあるように感じられる(者がありつづける？)ということですか？

「幻のレベルでは真我や輪廻や霊界や神々などが存在している」
というイメージが近いですか？

なんというか、唯物論的な見方の方がまだシンプルだと思うのですが、そうでは無いですよね。仏教もそのような見方は否定していますよね。

>>107
あなたの理解は大体それでよいのですが、体験しない限り
安心（あんじん）には繋がらないでしょう。
宗教というのは体験であって理論・理屈ではありません。
禅の理屈でも浄土真宗の理屈でも「究極の安心」が得られるのですから、
言葉による説明自体は本質ではないということですね。

うむ　言葉は不要　

まあ旧約聖書の頃から世界で悪役にされてる人って
のんびり牧歌的に法律に束縛されず自由に暮らしてる人たちが多いよな

カナンの人達なんて
食べ物や女性まであてがったのに
処女を除いてモーセに虐殺された

究極の按針】なるものはさがさずとも　今この瞬間、もう、得ている

>>104
憎しみが憎しみを作り、更に悪い世の中になります。

自分の場合は、先に人生の目的地である天国という、ものすごく幸せな状態を体験させていただいたうえ、自分の悪いところを全て赦していただけたので、
どんなに残虐極まりない行為があろうと、この世の全てを赦す決心ができました。

あちらでは、この世の全てが取るに足らないレベルなので、その境地に至ることができました。

表現が難しいですが、
この世の人々は所詮そんなレベルだからと教えられました。

憎しみあうのも人、お金儲けのため人を憎しみあわせるのも人です。
それを認め、自分は赦します。
そんな人でも、自分が生きていくのには必要な存在なので感謝します。

>>113>>114>>115
ありがとうございます、その体験というのはその時だけで、どんなにひどい事にも動じないほどの
威力を持っているのですか？その霊的体験と言う様な至福感が今も続いているから、この世のことなど
大したことがなく感じるというなら分かるのですが、その時だけなら忘れて引き戻されてしまうことも
ありそうなのですが、、

>>116
最も強く感じたのは、先月の２月20日の午後10時半ごろでした。
その後も全ての出来事を幸せに転換するため、頭の中を整理するのですが、その時に余韻を感じとれます。

また、体験したという記憶と記録は残りますので、ここに書き留めさせていただいてるしだいです。

話を聞いて下さってありがとうございます。感謝します。

この世で体験できる快感を１としたら、100億以上のレベルでした。

大げさやなー

>>119
体験されたことがあるのですか？

分かる範囲でお話を聞かせていただけるとありがたいです。。

以前より煩悩も喜怒哀楽の感情もはっきりしてるので、その時は凄く怒ったりしますが、あとで冷静になって幸せに転換させていただきます。

常に試されている感じがします。

>>102 あると思うだけなのじゃ。
　それも幻想なのじゃ。
　真我とか魂は幻想を説明するために出来た幻想なのじゃ。

>>105 苦が無いからなのじゃ。
　一切の苦が無ければいつどこでも至福なのじゃ。
　それが永遠にあるのじゃ。
　なにもなくとも感じられるのじゃ。

結局のところ人は孤独
人は一人っきりで何もない時、癒されている、救われている

完全に一人っきりになれば悟りだ

>>101
サティは日本語では「気づき」と訳されているようですが、
サティは確信であり、体験でもあるのです。

私の母は認知症で施設に入っていました。
施設の対応に統一性がなくイマイチなので、毎日、
母の面会に行っていました。
私は母に会いたくて面会に行ってたわけではなく、施設側が母の面倒を
きちんと見てくれているかどうかを確認しに行ってたわけです。
とにかく、母の事が心配でたまりませんでした。

そんな時、1回目のサティが起こったのです。
死後の世界はある、という強い確信です。
それで自分が死ぬのが怖くなくなりました。

2回目のサティは実際に死後の世界に行ってました。
（自分は）意識だけの存在で、とても心休まる安楽な所でした。

>>106
それは考える上での前提がおかしくないか？
神はいないと考えれば全てスッキリして納得できると思うが。
なぜ頑なに神がいると思い続けるのか？
見たことも触れたこともないんだろう？

今日の偽和尚は冴えてるぜ。

>>109
>>122
ありがとうございます。

Buddha はサンスクリットで「真理に目覚めた人」「悟った者」などの意味である。
基本的には仏教を開いた釈迦ただ一人を仏陀とする。

無知であることは悪ですか？
無知故に犯罪を犯したり他人や自分を傷つける人は多いですよね。

無知な自分が無知でない状態になるには、どうすればいいですか？
また無知な他人にはどのように接するのが一番良いですか？

無知と思うなら教えたらいい

死の超越とは、どんな境地ですか？
先程にある、一元の世界観、のような感じでしょうか？

ただ単にそのようなこと頭からすっぽり抜け落ちるだけのこと

神様も仏様も人が作りしもの。
また、この世の法則も神仏である。
自分の中にいる神仏に気付き、感謝して、精進すると良い。
できれば、この世の全てにありがとうと言えたら、なお良い。

>>129
そうでもない
が
呼ぶ

見よう
適当に

>>131
決めていい

仏教の経典などで説かれる、
来世のことや神通力や神々の話は、
方便なのでしょうか？

夢の世界や寝起き・寝入りばなの意識を観察することは、悟るための役に立ちますか？

>>124
誠実に生きられたからこそ尊い体験をなされたのですね。
胸に染み入りました。
教えていただいたサティの意味も決して忘れません。
本当にありがとうございました。

死後の世界はとても興味があります。
どんな景色なのでしょうか？
ご自身以外の意識も感じられましたか？
よかったらお聞かせください。お願いいたします。

>>137
死後の世界は、明るくもなく暗くもなく、暖かくもなく寒くもない。
何も見えませんから、景色などありません。
体がないのですから当たり前ですよね。
ただ、心地よい感情のみ湧いてきました。
私と同じような人間が近くに何人か居るような感じがしました。

日本で最も強力なパワーストーンで、
願望が叶えられるならばあなたはどう活かしますか？

ダウンロード＆関連動画＞＞

@YouTube



http://6807.teacup.com/noroikingdom/bbs

http://noroi.top/noroi.top.product.html

>>138
心休まるばかりか自分独りの世界でもないことを知りさらに安心しました。
また何かあったら伺いたく存じます。その際もどうかよろしくご教授くださいませ。
貴重なお話をありがとうございました。

>>138
>>140
自分も安寧と至福の空間と感じましたよ。

死後の世界と言うことですが、自殺は許されますか？
自分が自分を罰していなければ暗い世界には行きませんか

釈迦は、仏教と称する新興宗教を開き、多くの人間を集めた。当時としては非常に高齢である80歳頃まで仏教の教えを説き続けたが、最終的には食あたりで亡くなっている。
どうやら肉かキノコにあたったらしい。食べ物で悟りを開いて食べ物で亡くなるというのも何かの因縁だろうか。

>>142
私達の身体を構成する細胞には、アポトーシスという自爆プログラムがあり、成長などの理由で自ら消えていく細胞があるように
人間社会にも同じことを担わざるを得ない命があります。

赦されるかどうかは、あちらの反省室で諭されてみてからでないと、何とも言えません。

>>71自分も同じ経験をしました。すべての物が新鮮に感じられる。そんな満たされた状態でした。今は、もう戻ってしまわれましたか？

>>127 どういたしまして、またおいでなさい。

>>129 悪ではないが、毒であるとお釈迦様は言うのじゃ。
　むさぼり、いかり、無知が三つの毒なのじゃ。
　学べばよいのじゃ。
　世間については世間知を学び、世間から離れるために悟りへの道を学ぶのじゃ。
　自分の性質を観察して知れば無知ではないのじゃ。

　無知な他人は教えてやるとよいのじゃ。
　教えを拒む者は相手にしなくて善いのじゃ。

>>131 死といのも観念の一つなのじゃ。
　その観念が無い状態なのじゃ。
　自己の消滅が死であるという観念があれば、自己はないと気付くことで死を超越するのじゃ。
　そして一切の観念が無いとき、死の観念も消え、全てがただ一つの永遠の意識の表れであると感得し、死の苦は永遠になくなるのじゃ。

>>135 それもあるものはあるのじゃ。
　神はいないがのう。
　言葉も本来無いものであるが、仮の世界の衆生に伝えるために使うのじゃ。
　そのように衆生がとりつかれている観念も仮のものではあるが、教えるために使うのじゃ。

>>136 役に立つじゃろう。
　深い瞑想は眠りの意識と同じなのじゃ。
　実践によって確めてみるのじゃ。

>>142 特に戒律を誓わない者には誰も禁じていないのじゃ。
　ただ自分が更に苦しむから賢いものはしないのじゃ。
　今生きて苦を滅するとよいのじゃ。
　

　

生も死も観念であり、現象でしょうか？

また、悟る人も悟らない人も、死ぬと同じ一つの永遠なる意識に存在するのでしょうか？

さらに、苦は観念でしょうか？

>>145
同じ体験をされた方を見つけられてとても嬉しいです。
あのときの感覚は余韻だけになってきましたが、
おかげ様で、新しい生き方を始められたので、それだけでも幸せを強く感じています。

>>2
たぶん、臨死体験と同じようなものと思うのじゃ。
参考に、立花隆の「臨死体験」を読んでみたらどうじゃ。
文庫本であるはずじゃ。

人間と世界、この世に起こる全ては現象であり、自身に囚われると、観念になってしまうのでしょうか。

>>152
糞和尚様、いろいろとありがとうございます。
今までに交通事故や手術中のトラブルなどで、３回臨死体験をしていますが、
本は読んだことがないので、読んでみたいと思います。

本家仏陀が悟りを開いた時一週間木下で喜んで、別の場所でまた一週間合計一月歓びでぷらぷらしてたらしい
そんなに嬉しいもんなのかな

>>155
それまでの人生から大きくかけ離れて、新しい生き方が始まり、幸せを強く感じるので、
そうなる気持ちは理解できます。

>>148 そうじゃ、観念なのじゃ。
　観念によって人は苦を抱えているのじゃ。
　しかし観念であるから滅することも出来るのじゃ。

>>149 悟らなければ死んで又己があると認識して生まれるじゃろう。
　本来全ての衆生は意識のみなのじゃ。

>>150 そうじゃ、苦も観念なのじゃ。
　観念から起こる観念なのじゃ。
　それに気付けば滅するのじゃ。

>>153 現象も観念なのじゃ。
　何も起こっていないのじゃ。
　全てが全てであるだけなのじゃ。

>>155 喜びもまた必要ないのじゃ。
　無為にしてあるのみなのじゃ。

>>151やっぱりそうでしたか。自分とは違う導く声？インスピレーション？みたいなのは、聞かれました？

>>156
自分の声が、直感と同じ感覚で言葉を伝えてきました。
自分の場合は、全てが気付きというパターンで諭された気がします。

自分自身への囚われから観念が生じ、その観念から苦が生まれるのですね。

からくりが分かりました。ありがとうございました。

海外へ行って見聞を広めると人間的に成長しますか？
起業家や成功者が海外への旅を頻繁に薦めているのをよく聞きます。
最近は英語や中国語などの語学習得もこれからの社会において重要だという考えが広まってるようです。
グローバルな視点を磨け、と言うことでしょうか。

国内の旅と海外の旅とでは、やはり何か違うのでしょうか。
国際的な考え方を持つことが今後重要になってくると思われますか？

修羅場になると笑っちゃうんだけど俺って病気ですか？
怒られたり、人が深刻な話をしてる時に俺だけ笑ってしまうのです

>>161
望むなら

それなり
どうとでも

>>162
そうでもない
ま
芝居じゃない

欲する物の逆の物が怖くなるのではないかと思うのですが、
私は怒られるのが怖いです。
怒られるの逆ってなんですか？

>>164
逆は、褒められる。喜ばれる。とかかなぁ。
愛と憎しみなんかと一緒で、根っこは同じものの、表現方法が違うということかなぁと思います。

数息観と苦滅の法は、やればやる程上達して行けるものでしょうか。

鬼和尚は普段、どのような意識で生活しておられるのですか？

>>141
体験された方のお言葉はひとつひとつがとても支えになります。
ありがとうございました。お礼が遅くなった失礼お許しください。

怒られないよりも怒るだな

苦があった時、どうすれば消滅しますか？
苦の観念に囚われない様にするのか、苦の原因を探究し観察して厭離させるのか、
そもそもの自分に囚われない様にするのか、別の方法があるのか...。
教えていただきたいです。

鬼和尚さんは身体が弱ってきたら病院などのお世話にならず山に入るようなことを言っていましたね
でも一方では、延命治療を拒否することすら報いになると言っていました
身体を無理やり生かすことは不自然で執着から来る考えだと思いますが、どちらですか

>>170
その構成に価値や優位性があるとは言えない

>>160 どういたしまして、またおいでなさい。

>>161 成長することもしないこともあるじゃろう。
　それによって自分自身の性質に気付けば成長するのじゃ。
　そうかもしれん。

　違うじゃろう。
　重要ではないのじゃ。
　自分の性質の一つに気付くことのほうが遥かに重要なのじゃ。
　それによって世界が変わるのじゃ。

>>162 特に病でもないのじゃ。
　緊張感を弱めようとしているのかもしれん。
　原因がわかれば病ではないとわかるじゃろう。

>>164 喜ばれるかもしれん。
　喜ばれたいのかもしれん。
　よく観察してみるとよいのじゃ。

>>166 そうじゃ、日々行えば必ず上達するじゃろう。
　実践あるのみなのじや。

>>167 わしはもはや無意識なのじゃ。
　あるがままにあるのじゃ。
　
>>170 観察すれば消えるじゃろう。
　原因から観察すればよく消えるじゃろう。
　自我を滅すれば自我のもたらす苦から自由になるじゃろう。
　いずれも瞑想し、観察することが最も近い道なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>171 自然に任せたらよいのじゃ。
　自ら選択するのじゃ。
　

いい思いがしたいが為に、自分をつくってました。
快の部分ではありましたが、同時に生きづらさも感じていたので
この原因と結果を観て、厭離させていこうと思います。

いい思いをしたい、が原因で
生きづらさを感じる、が結果ですね

>>170
くには頭にらを着けて、らくにする発想が要ります。
らくはくがないと見つかりにくいです。

>>177
一切皆苦で、等苦(らく)のようなものでしょうか。

苦を観るほどに、苦からは離れられます。私は。

鬼和尚の方法は、人を選ぶと言いますか...。
苦滅の法は、その人その人に合った方法がよいと思いますが、どうでしょうか。

直します。

苦を滅するには、その人その人に合った方法がよろしいかと思いますが、どうでしょうか。

お釈迦様は、一切皆苦、全ては苦であることから、なぜ悟りを得られたのでしょうか。一切皆苦と分かったことで、全ての苦から解放されたのでしょうか。疑問です。

一切皆苦の世界観は、私にとって苦しいものでしかないので質問させていただきました。

諸行無常→一切皆苦→(諸行無常を受け容れて)一切皆楽
諸法無我→一切皆楽

↑これは合ってますか？

長年の疑問を質問させていただきました。
連投失礼しました。

>>181

仏様は
自分が苦だと思われたことも含めて全てが幸せであることに気付いたから、解脱し成仏したものと考えています。

自分も全く同じ体験をして、どんなに苦しく辛いことも、全ては幸せそのものであることに気づけました。

そして全てを赦されるかわり、この世のどんな酷いことでも赦せる境地に立てました。

人生は、一切皆苦と言う表現より
煩悩や感情を揺さぶられながら、常に試されているものと表せたら良いと思ってます。

>>186
苦が幸せに転換するってかなりのステップだろうと思いますが、なぜ苦が幸せになるのかを詳しく教えて下さい。

>>188
気付きと発想ですかね。

自分の場合は、例えば、息ができなくなって死にそうになっても、一呼吸できたら物凄く幸福感が沸きますが、

さらに、息ができなくなったことも、幸せを感じることができた貴重な経験として、感謝し幸せに転換することができます。

呼吸をすることも幸せなことです。

苦を感じないのではなく、
苦を感じても、ありがたく幸せな経験だとして、感謝することからはじめてみてください。

>>189-190
自分に対しての、全てに対しての、幸せなまなざしを忘れない、ということでしょうか。
勉強になります。ありがとうございます。

休みます。お休みなさい。

お疲れ様でした。
皆さんが眠れる幸せを感じられるなら
私も幸せです。
おやすみなさい。

>>2
あんさんのように全てに感謝できるなら苦は無いじゃろう。
わしも歳をくって少しは感謝できるがのう。

>>194
ありがとうございます。
まだまだ精進の身、自然体を目指して謙虚に生きます。

>>165
>>173
喜ばれたい、これ凄くあります。
良いことだと思っていたんですけど
恐怖につながっていたんですね。
なかなか解決しない悩みの原因って
良いと思ってやっていることにあることが
多いのかもしれませんね。

>>169
やられて嫌なことはやりたくないので、
なるべく怒りたくないです。

返答下さった方々、ありがとうございました。

私は孤立化を恐れる気持ちから、人に対する執着心があって、生きづらくなっていたんだなぁ、と観察しました。
正しく観察するというのも、なかなかむずかしいものですね。

人に対する執着心よりかは、人に囚われてしまっていました。
適切な言葉を当てはめる、これもまたむずかしい。

小さい頃に孤立化していた経験からの恐れなのかな、とも思いました。

とりあえずアドレスを貼るのみで、当スレからは立ち去りますが、
もし興味ある方は読まれて下さい。

『救済的真理の伝達･証明』
http://message21.web.fc2.com/index.htm

宗教（ではなくても他人や何かの教えなど）を信仰する人には、自分の体験がないのだということがよくわかりました。
（超常現象や奇跡の体験などではなく、内側に真理を見出した体験）
私は無我などを体験した瞬間に、他人の意見、説なんて全部吹き飛びました。
他人の意見なんてすべてその人の考えや体験であって、宗教的なものは想像、空想、妄想、仮説です。
真理は、鬼和尚のおっしゃるように、自分で確かめるしかないのじゃ、ですね。
実践、体験さえあれば、全部分かります。論争なんてなんの意味もない。

自分は、ごくごく一般的な
神様(私達のどうにもならない運を左右される)、
仏様(生きることの幸せを教えてくださる)、
ご先祖様(自分に与えられたDNAをより効果的に活かせるように)、
万物に宿る八百万の神々(この世の生き物も物質も私達の生命に影響するので)
に祈り、感謝してきていますが、

いわゆる宗教や宗派などには全く興味がありません。

それでも幸せに囲まれ、解脱して即身成仏したのは
本当に幸運だったと感謝しています。

幸せは自分の中にあります。

>>175>>176 そうじゃ、何度も観察すれば厭離されるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>179>>180 そうじゃろう。
　観察も自分にあったやり方でやるがよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>181>>182 それによって正しく観察できれば苦はなくなるのじゃ。
　世界観ではなく観察が大事なのじゃ。
　観察が出来れば苦はなくなるのじゃ。

>>183>>184 実践できればあっているじゃろう。
　実践できなければ間違いなのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。

>>196 そうじゃ、喜ばれることを望み、起こられることを恐れる心をよく観察するのじゃ。
　観察が完全に出来ればそれもなくなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>197>>199　善い観察なのじゃ。
　そのように本心が観えてくると苦が無くなり、楽になっていくのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>201 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>201
>体験さえあれば、全部分かります。

体験があってから本当の宗教（仏教）の勉強が始まるのですよ。
体験は到着点ではなくスタート地点です。

>>204
はい、精進します。

>>205
確かに、私は体験してから、本当に悟りたいと思い、経典や白隠の本など仏教の本やマハラジ、オショーなどを読むようになりましたし、修行もはじめました。ｗ
そう考えると体験がスタートでしたね。

> 実践、体験さえあれば、全部分かります。

というのは、自分はゴールに達したから全部わかるようになった、という意味ではなく、

> 論争なんてなんの意味もない。

と、実践と体験のないところの机上の空論の意味の無さを言いたくてこのように書きました。
自分が体験したことだけをベースにするべきだと。

ただ、鬼和尚のように体験が大悟だった人は、体験がスタートではないと思いますが、いかが思われますか？

すみません、追記です。
あと言いたかったのは、自分が大悟すれば全部わかるだろうから、頭で考えたことや他人が書いていたことを元に論争することに、本当に意味が無いということですね。
井の中の蛙が外の世界を空想しているのと同じで、自分が外に出たら全部わかるのだから、外に出ることだけを考えればいいということです。

>>206
>鬼和尚のように体験が大悟だった人は、体験がスタートではないと思いますが、いかが思われますか？

鬼和尚の悟りが非常に深いことは私にもわかりますが、鬼和尚も一つの道を登って山頂に
到達しただけですから、他の道については知らないことが多いようです。
ですから、鬼和尚も勉強しなければならないことが沢山残っていると思われます。

>207
そうですね。「頭で考えたことや他人が書いていたことを元に論争すること」 は論外で、
そのような議論は無益でしょう。
しかし、仏教の歴史を見ると、池の外に出た蛙同士での議論も盛んに行なわれて来ました。
それは当人達にも、後学の者の為にも有益な議論だった訳です。
真理は一通りの表現しか出来ないものではなく、また、独りよがりの解釈などは除外されて
いくことが後の人々の為にもなりますからね。

観察によって自己理解を深めていくと、随分と生きやすくなるものなんですね。
以前より安定した、落ち着いた自分になれたようです。
認識も変わりました。

「一夜賢者の偈」をわかりやすく解説してもらえませんか？
とても大切な教えだと思うのです。

>>206 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>209 善かったのじゃ。
　更に精進すれば安楽も多くなるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>210 それこそ今ここにあるものを観察する事を教えているのじゃ。
　過去の記憶に囚われず、未来のことを思い惑わず、今ここにあるものを観察するのじゃ。
　一晩だけでもそれをすれば一夜の賢者と言えるのじゃ。
　さらに続けられればその間、賢者で居られるのじゃ。
　難しいことではあるがのう。
　常に今ここにある本心を観るのじゃ。

どうすれば、輪廻に戻れますか
どうすれば、因果に戻れますか

一言お願いします。返答はしません

>>208
確かに、悟りへの道はいくつもあるそうですから、鬼和尚はご自身の通った道の景色や行き方には詳しいかもしれませんが、他の道は同じようには詳しくないかもしれませんね。
ただ、鬼和尚の場合は、体験がスタートというよりも、人に教えるために必要な勉強のように思います。

> 池の外に出た蛙同士での議論

これはすごく有益な感じがしますね。
大悟徹底した人が同時期に複数人現れて議論をするということはめったにないように思いますので、後世の人が過去の文献についてあれこれいう感じですかね。
私は大悟していないので、この人は自分よりは進んでいる感じがする、くらいはわかりますが、大悟している、いないは鬼和尚の判定を暫定的に採用しています。
大悟して自分で判定できるようになりたいものです。

>>212
選ぼう

自分の親に説法したくなるのですが何が原因なんでしょうか

アダルトチルドレンや共依存、自傷行為みたいな様々な社会病理の根本は
やはり子供の頃から大人になるまでにできあがった「観念」だと思いますが、
自分の中にある「観念」が観照されなくなれば、そのような社会病理も解決されるものと考えてよいでしょうか？

そのような自分自身への「観念」というのは「自己イメージ」と同様のものですか？
それがなくなるかあるいは書き換えられると、それによって引き起こされていた問題は解決すると。

逆に「観念」変わらないままではどのようなことをしても同じことを繰り返すものですか？
DVに遭う女性が何度も男を変えてもDV男を選択したり、築き上げた人間関係を何度も自分で破壊したりというのはこの例ですか？

>>215
親身になるからだ

>>216
そうでもないx4
ま
初めから学びなおそう

>>212 既に戻っているのじゃ。

>>215 おぬしも親に説教などをされてきたからかもしれん。
　子供は親の行動を繰り返すものじゃ。
　そのような想いが無いか心を観察して見るのじゃ。

>>216 そうじゃ、解決するじゃろう。
　同様なのじゃ。
　解決するじゃろう。

　そうじゃ、繰り返すのじゃ。
　その通りなのじゃ。
　自分の観念による役柄を演じているのじゃ。

　

過保護の影響とは、どのようなものなのでしょうか。また親の根本的な精神とはなんですか？

>>217 >>218ありがとうございます

>>219
次の世代へ命を繋ぐためには、なにをすれば良いのか、こどもと一緒に成長することです。
人は本能で命を繋ぐことが苦手な生き物ですから。

命を繋ぐことができないことは、残念に感じられますが、
これも人間社会では必要なことであり、幸せでもあるのです。

過保護は次世代以降の命を弱くするかもしれないですが、そこから逞しく生きる命もあります。
全ては本人しだいです。

>>221ありがとうございます。

>>224
こちらこそ、読んでいただき感謝します。ありがとうございました。

呼吸が浅い人は病気になりやすいでしょうか？
呼吸が浅いと、どのような体質になっていくでしょうか。

また呼吸が浅いのが癖になっている人には、どのようにアドバイスしたり
何を心がければ深い呼吸で生活できるようになるでしょうか？

宝石店に入ったら警備員が私のそばに飛んできます
こういう時、以前はイラつきながらも見る目の無い警備員だなと嘲笑う意味で高い値段の宝石を買ってたのですが、
今はムカつきすぎてすぐお店を出るようになりました
この心境の変化は良いことなんでしょうか？
前科があるわけでもないのにマーキングされてて宝石を買えないです

>>218
「自他一如」という言葉につきまして。
例えば、目の前に女という観念(実体でもよい)が現れたとします。
それが男という対比により瞬時に苦が生まれます。

この苦は、直接的な色欲などではなく、何らかの心ない言葉による突然の苦だとしましょう。
この瞬時に起こった自他分離の心を、どのように一に返しますか。

またこの自他一如という言葉をグーグル検索してみますと、トップに新聞のコラムが出てきました。
「新聞配達の少年が忙しい時だろうに、横断歩道でおばあさんを背負って歩いていた。
これこそ自他一如だ。豊かになった今の日本人にはこれがない」
という住職さんの意見です。
ほかの検索結果を見ても、似たような感じでした。

この住職さんは自他一如をまるで他人事のように思っており、自身に切実に突きつけられている
問題としてとらえていない。したがってこの住職さんの自他一如の解釈は間違っている、と思うのですが、
鬼和尚さまはこの自分の考えをどう思われますか。

よろしければ、忌憚なき意見をお聞かせ願います。

>>226
わからない。気になるなら医者に相談したら？
まあでも体が必要な分は気にしなくても無意識に呼吸しちゃってると思うけどねえ。
たまに深呼吸してみるのはいいかも知れない。

>>227
気にしすぎ。マークしたいならしたいだけさせときゃいいじゃん。大丈夫だよ何もしてこないから。

>>219 依存心が強くなってしまうとか、わがままになったりするじゃろう。
　それは子供に自ら成長する心構えを教えることなのじゃ。
　自分自身が常に成長する者であればそれがかなうのじゃ。

>>220 どういたしまして、またおいでなさい。

>>226 そのようじゃ。
　血流も悪くなるじゃろう。
　腹の底から呼吸するようにと教えるとよかろう。
　下腹に風船が入っているようなイメージをするのじゃ。

>>227 よくないようじゃ。
　おぬしがか弱そうであるから守りたくなるのじゃろう。
　寛大な心で許すのじゃ。

>>228 どのようにするかとか考えなくてよいのじゃ。
　ただひたすらに観察するのじゃ。
　そうすれば観念は消えるのじゃ。
　
　間違っているじゃろう。
　観念は常に間違いなのじゃ。
　ただひたすらに観察するのみなのじゃ。

これは片手落ちだ
弁証法でさえもっともらしい答えになる

>>230
どうやったら寛大な心って身に付きますか？

苦の念を観ると、生きづらさと同時に、自分自身を守ったりもしていたと気づきました。
この場合、もはや生きづらさを感じなくていい、もう自分自身を守らなくていいと観るのが正しいでしょうか。

書いてから思いましたが、全てあるがままに観られればよいのかもしれませんね。

沸いてきた念、思いを、ただあるがままに観察する...？

あるがままに受容する、という行為は、世に外在する仏心、自己に内在する仏心と溶け合う行為なのでしょうか？

>>230
>>228です
ありがとうございました

>>232
すべてを手放すのじゃ。
そうすればいつも安楽な気持ちで過ごせるじゃろう。

>>226
調べよう

そうしよう

>>227
そうでもない
ま
対象に聞こう

>>233
どうとでも

恐怖は希望や楽しい気持ちを台無しにするから嫌いです。
恐怖とはどうつきあえばいいのでしょうか？

>>240
恐怖も、あるがままがいかに幸せか感じとれる感情です。

実際に起こったことと恐怖心との差を省みながら、感謝できれば福に転じます。

できるかどうかは本人しだいです。

人や宇宙などの物質的なものも、念や感情などの精神的なものも、全てはありのままにある、と分かったら、凄く楽になりました。
以前までは原因を探ったり念を観たり、苦の解消に躍起になっていたのですが、それらすべてがありのままにある、あって当たり前なのではないか、と思えた途端、急に楽になったのです。
これはまだまだちょっとした気づき、悟りかもしれませんが、これからもこういう知を大切にしていきたいです。

執着心は、愛や幸せへの妄執なのでしょうか。
みずからが、愛の人、幸せの人になるには、どうしたらよいでしょうか。

数息観、瞑想中は深い呼吸をした方が良いのでしょうか。

普段が浅いので、深呼吸を10とすると、2くらいで呼吸している感じです。

たまに息を止めてみると、雑念が止む気もします。

呼吸とは何なのでしょうか。

>>242
>>243
楽になったのは良かったですね。
愛や幸せは、欲しがるものではなくて、自分の中から見つけ出し、感じるものと気づけるだけでいいと思います。
できるだけ力を抜いて自然体で。

瞑想には呼吸が重要でしょうか。
悟りと呼吸はどのような関係がありますか？

>>232 それには忍耐が必要なのじゃ。
　自分より弱いものが間違いを犯しても忍耐によって許すのじゃ。
　そのように心がければ寛大な心にもなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>233>>224>>235 そうじゃ、何も思わずにただありのままをそのまま観察し続けるのじゃ。
　自分自身を守っているならば自分自身を守っていると観察するのじゃ。
　どのように守っているか更に詳しく観察しつつけるのじゃ。
　否定も肯定もせずにありのままに観察するのみなのじゃ。
　そうすればそれは自然に消えていくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>236 そうじゃ、一切の観念をあるがままに受容できたならば悟りも訪れるのじゃ。
　恐れる事無く全てを受け入れて観察に勤めるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>240 それを観察してみるのじゃ。
　そうすれば消えるのじゃ。
　実はただの観念であったと気付くからのう。
　恐ろしい映画を観ても直ぐにただの映像と気付くようなものじゃ。
　
>>243 そうじゃ、執着は好むものに起こる感情なのじゃ。
　全てに期待せずありのままに愛するのじゃ。
　好きなものにこうなってほしいとか、こうであったらよいとか思わずに、そのもののありのままの姿を愛するのじゃ。
　そうすればそうなるじゃろう。

>>244 そうじゃ、深くしたらよいのじゃ。
　呼吸も心を表す働きなのじゃ。
　昔の人は命の元とみていたのじゃ。
　
>>246 呼吸を制御することで集中力も増していくじゃろう。
　集中力が増せばサマーディも達しやすくなるじゃろう。
　それもまた悟りを得るための道具といえるのじゃ。
　しかし囚われればそれも執着になるのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

★植物油は最悪の食べ物★
★植物油は最悪の食べ物★

植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458


ラクトアイスは油でカサ増ししたアイスに似た不健康食品
ラクトアイスの原材料名　糖類(砂糖、水あめ、ぶどう糖果糖液糖)　
http://tenkabutu01.com/rakutoaisu

市販のアイスは危険！特にラクトアイスはトランス脂肪酸や添加物に注意！
http://amccrh.com/2683.html

■ファーストフードはやはり好ましくない
「HFCS使用の甘いドリンクのセットは健康に好ましくありません。HFCSは『異性化糖』『ブドウ糖果糖液糖』とも呼ばれています。HFCSが使われたドリンクは
病気のリスクを上昇させるという調査結果もあります。」（森永氏）
「異性化糖」「ブドウ糖果糖液糖」は原材料を分解していることから、遺伝子組み換え等の表示義務はない。
「ファーストフードやコンビニの加工食品の油脂は、酸化している危険性が大きく、摂取すると体内で活性酸素が発生しやすくなります。ファーストフードの
摂りすぎには注意が必要です。」（森永氏）
http://agora-web.jp/archives/2022820.html

炎症がうつ病の原因　2015.12.9


＜いつの間にか日本の食材は毒ばかり・・・なり＞　日本人が大量摂取のパーム油は超危険！パン、菓子、カップ麺…発がんや糖尿病のリスクも
http://sharetube.jp/article/3022/

林裕之＆林葉子「少油生活のススメ」
http://biz-journal.jp/series/cat284/

2016.08.19
連載 連載
林裕之＆林葉子「少油生活のススメ」
若者の精子減少が深刻化、親世代の半分か…原因はサラダ油などの植物油、生殖機能低下
http://biz-journal.jp/2016/08/post_16369.html

「性質」とは何ですか？
性質の何が大事なんでしょうか？

また観念とは一体何ですか？
わかりやすく教えてもらえると有難いです。

>>240
ほっとこう

>>243
条件は無いよ
要件を満たそう

>>250
調べよう
コスパ

調べよう

>>241
>>248
>>251
ありがとうございます。

鬼和尚は何で黒い車に乗るやつは大概バカなのかわかりますか？

鬼和尚、女を見ると尻に目が行くのですがどうすればいいですか

>>254
見るだけなら罪にはならないのじゃ。
飽きるまで見てもよいのじゃ。
原因は性的なものじゃがのう。

あなたの求めているものが全て手に入るならばあなたはどうしますか？

その力を手にしたいと考えたことはありますか？

ダウンロード＆関連動画＞＞

@YouTube



http://6807.teacup.com/noroikingdom/bbs

http://noroi.top/noroi.top.product.html

>>238,247
仏の顔も三度までといいますよね
同じ人間に対して三度まで許してあげるって姿勢ならいいんでしょうか？

過去の記憶に依存するのは、どうやって解消するのでしょうか

そういや鬼和尚も男のケツに興味ありますな
すぐにケツを差し出せ、と

ここ最近、眠たいのに眠れないし眠りが浅くて寝不足で辛いです。
瞑想が前より長く座れるようになったから、気が頭に昇っているのでしょうか？

>>253
ごめん…俺の車も黒だわ

>>250 性質とはそのものがもつ固有のありかたなのじゃ。
　それが個我の観念を生み出す故に観察することが大事なのじゃ。

　観念とは名前とイメージによって作られているものじゃ。
　心の働きはその観念によって行われているのじゃ。
　
>>252 どういたしまして、またおいでなさい。

>>253 おぬしがそう思うからじゃろう。

>>254 どうもしなくてよいのじゃ。

>>257 三度まででは寛大ではないのじゃ。
　何度でも許すのが寛大なのじゃ。
　何度でも許すがよいのじゃ。
　そうすれば自分も許されるのじゃ。

>>258 観察をするのじゃ。
　今自分が過去の記憶に依存していると観察によって気付けばその瞬間に解消されるのじゃ。
　過去の記憶に執着していることがわかればそれが自分ではないとわかるからのう。
　
>>259 わしは何も興味は無いのじゃ。
　けつをだすとよいのじゃ。

>>260 そうかもしれん。
　気を足に下ろすようにするとよいのじゃ。
　イメージで気が下に下りるとか、頭から清い水を浴びて熱が降りていくイメージをするのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

仕事、婚活にも疲れ、生きるのが辛くなってきた

学生時代も勉強頑張ったし、仕事も毎日頑張ってるし、彼氏と別れてからも婚活頑張ったけど、何も成果は無い
お金も婚活で無くなった
習い事をするお金も無い
もう何を楽しんで生きていけばいいかわからない

死んだ方がいいのでしょうか？

>>264
すごく頑張ってると思います。
褒め称えたいです。

これからはその頑張りが効かなくなります。

力を入れずに、すうっと行動できるようになれば、楽しいことも見つかりますので

１日１日、丁寧かつ楽に過ごしてみてください。

24時間365日いつも
松岡修造さんに励まされても
元気が沸く人は
是非とも頑張って下さい。

>>264
>死んだ方がいいのでしょうか？

死ぬのは損ですよ。
死ななければ１年後に悟るかも知れないのです。
１週間後かも知れません。
真面目に頑張っていれば、必ず何かご褒美があるのが人生です。
人生というのは実に不可思議なものです。

仕事で、急用ができた人や体調の悪い人に業務の代わりを頼まれた時、
よく気軽に引き受けて（時には進んで代わったりして）いたのですが、
そのせいで頼みやすいイメージがついてしまったらしく、結構な頻度で代わりを頼まれるようになりました。
あるときとても体調が悪くて早く帰ろうと思っていたところ、「今日はもう帰りたい」という理由で
時間のかかる業務を代わらされました。相手はよく一緒に飲みに行ったり遊んだりしていた子で、
その子が体調の悪い時に私が業務を代わったことも何度かありました。
普段から仲良くしていて、体調が悪いのも知っていたはずなのに頼まれたことがショックで、
それ以来何かを頼まれるのが酷く苦痛になりました。
善意でやっていたことがつらい時に首を絞める結果にしかならなかったのが悲しいです。
自業自得でしょうか。前述の子とは今でも一緒に食べに行ったりしていますが
だんだん親しい態度をとるのが難しくなってきています。気持ちにどう折り合いをつけるべきか悩んでいます。

>>268
おぬしは善い事をしてきたのじゃ。
これからも善い事をどんどんやるとよいのじゃ。
人間関係は難しいものじゃ。
親しいと思っていても相手が変わってしまうこともあるのじゃ。
それは仕方ないことなのじゃ。

>>268
同じような感じで仕事を抱えすぎて、自分の場合はうつ病で入院してしまい、その後は７年間休職、復職を繰り返しています。

自分のことは自分でケアしてください。倒れても誰も助けられません。

都合のいい人になりすぎず、嫌われる勇気も必要です。

>>262
どうやったら許せるんですか？
イライラして殴りたいです
お前ごときが俺様をなぜ不審がれるのだと
何様のつもりだって思います
許すコツってないですか？

普通に接してくる人には普通に
下出に接してくる人には下出に
高圧的な人はムカつくので無視
何もしてないのに侮辱してくる奴は殴りたいです
私は親、兄弟にすら侮辱されて生きてきた人間です

>>258
まずは念頭から外そう

>>260
試しに瞑想をやめよう

>>264
いや

>>268
対象群にそう言おう

>>271
とても素直でまっすぐな生き方をされてますね。
それはそれでいいことかもしれませんが、疲れませんか？

自分も全てを赦すことができるまで、解脱し成仏した先月まで49年間かかりました。

ムカつく相手がいることも幸せのひとつです。
その人がいないと、巡り巡って、あなたが生きていけないかもしれません。

どんな感情をもっても相手に対しお陰さまでと感謝してみましょう。

口に出すだけで、自分の呪縛から逃れ、救われますよ。

塞翁が馬ですな(*^^*)

普段から観察すると良いのでしょうか？

思考している自分に気づく、
感情を感じている自分に気づく、
五感などの身体感覚を感じていることに気づく、
そんな感じでしょうか？

>>271
>お前ごときが俺様をなぜ不審がれるのだと

この部分を読んだ限りにおいてはあなたはなぜか自分を人より偉い人間だと思い込んでいて、そのために人を見下しているように見える。
あなたは何様なのだろうか？

>>271
あなたは心の病気になっているようですね。

>私は親、兄弟にすら侮辱されて生きてきた人間です

それはなぜなのか、その原因・理由を冷静に考えてみましょう。

鬼和尚は愛に飢えた愛飢男ですか？

鬼和尚はよわむしの甘ったれですか？かわいそうですか？

自分自身の思考や感情は、なぜ自分のものではないのでしょうか？

また、思考、感情、苦、楽、自分、人、世界、宇宙。 全てはなぜ幻想なのでしょうか？

>>281
自分の中で否定してしまえば、全てはないものになります。
ご心配なく。

>>264 自分の好きな事を楽しむのじゃ。
　好きなことでなければ楽しめないのじゃ。
　他人の反応ではなく、本当に自分が楽しめる好きなことをするのじゃ。
　無理にこんかつなどもすることは無いのじゃ。
　好きな事を仕事にして、好きな者と付き合うのじゃ。
　そうすれば楽しいのじゃ。

　生きて数息観などの瞑想などをするとよいのじゃ。

>>268 嫌ならば断ってよいのじゃ。
　ノーと言える勇気を持つのじゃ。
　他人の便利な召使になってはいかんのじゃ。
　自分を自分の主人とするのじゃ。

>>271 相手をかぼちゃとかなすだと思えばよいのじゃ。
　人ではないから腹も立たないのじゃ。

>>275 そうじゃ、普段からやっていると気付くことも増えるのじゃ。
　そのような感じでよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>278 そうなンじゃ。
　女子がわしをかばってしンでしまうのじゃ。
　もてる男は辛いのう。

>>279 そうかもしれン。

>>280 自分というものがないからなのじゃ。
　自分が無いから自分のものもないのじゃ。
　ないものはなにももてないのじゃ。

>>281 それが観念だからなのじゃ。
　自分の記憶と知識によって創られたものであるから幻想なのじゃ。
　宇宙を知らないものには宇宙はないのじゃ。

回答くださった方々、ありがとうございました。
ひたすらに尽きるまで、生起観察してみますね。

>>269
自分のしたことが悪いことではなかったと言ってもらえてなんだかほっとしました。
ありがとうございます。人間関係はあきらめも必要ですね

>>270>>272>>283
自分の都合は問題ないのに嫌なだけで断るのは良くない気がして
いつも引き受けてしまっていたのですが、
もう少し自分の気持ちに素直になる努力をしようと思います。全員ぼこぼこにぶんなぐってやる
少し気が楽になりました。ありがとうございます。

人の優しさや、良い心に触れると心が温まったりしますが。冷たさや高圧的な人に接すると
その逆に心が冷えます
心が平静でいるためには暖かさや優しさにも反応しないようでなければ比較がある分無理なのでしょうか

そうでもない

そうだ

苦の観察をしていると、苦滅や苦そのものに囚われてしまいます。
これにはやはり、距離を置いて、客体の視点で観察する必要があるでしょうか。

そうでもない

自分自身の特徴、性質、それ自体が苦。というのもありますね。
自分自身にブレイクスルー。

苦を観察すると漏れなく苦しくなるのですが、そんな時は自分の楽しい、いい気持ちを観る、思う様にしています。
そこから苦を観ると、全体の思いの中で苦自体がとても小さくなって、観ることも容易でした。
こんな少々ズルい様な観察方法でもよろしいでしょうか。

原因を探っても分からない思い、苦には、どう対処したらよいでしょうか。

人が感じる美しさという感情にはどんな意味がありますか？

性欲はどのように対処すると良いでしょうか？
より良い昇華方法などはありますか？

>>285 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>286 そうじゃ、自分を出してよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>287 そうじや、分別する心によって感情は動くのじゃ。
　分別を捨てて何も期待しなければ心も不動なのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>290 そうじゃろう。
　観察対象に同一化してはいかんのじゃ。
　更に注意して実践するとよいのじや。

>>293 それでよいのじゃ。
　自分にあった方法で続けるのじゃ。

>>294 それを更に詳細に観察すると善いのじゃ。
　それは悲しみなのか、恐れなのか、不安なのかはっきりするまで観察するのじゃ。
　更にどのようなきっかけとか、環境で起こるのかとか、詳しく観察すればかなり消えるの字や。
　完全に観察し尽くせばなくなるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>295 それは自分にとってよいものと思っているという意味があるじやろう。
　囚われれば苦になるという意味もあるじゃろう。
　
>>296 それはヨーガのバストリカー呼吸法などで智慧や体力に変えられるのじゃ。
　逆立ちとか、腰の周りに水をかけるというのも昇華に役立つのじゃ。
　その力で学習とか業務に邁進するとよいのじゃ。
　自らの目標に向けた力にすると善いのじゃ。

生、この世に執着し、死を恐れるからこそ生き抜くことに価値がある、と世間は
言うのでしょうか

人間は植物から力をもらう事はできますか？
例えば庭に木を植えたり、観葉植物を置くだけでも違いますか？
山や森や海に出かけて、その中で過ごすだけでパワーをもらえたりしますか。

それはどんな力ですか？
人体に良い影響を与えるような力でしょうか。

競争、一番をめざす、他者より優れようとするって愚かな事ですか？
愚かな事の場合、どう愚かなのかも教えていただきたいです。

>>301
本人が楽しければ、それで良しです。
みんなそれぞれの人生の楽しみ方を見つけられたら、幸せ。

>>301
愚かなことじゃ。
1番になって、どうするのじゃ。
悟りを求めることが最高の行為なのじゃ。

>>303
防大女子ですができ婚しました。

>>298
ありがとうございます。
調べてやってみます。

過去に電車内で吐いてしまい、それ以来電車に乗ると吐き気が止まりません
どうすれば良いでしょうか

>>306
電車以外の交通インフラを利用するか、車やバイク自転車に乗ればいいのぢゃ (-人-)

>>301
昔から「バカと煙は高いところに登りたがる」と言うのぢゃ
お山の頂上まで登っても？クッソ寒いし風は強いし雷は真横から飛んで来るし
食もしない高山植物が生えてるだけで樹氷被ってたりするだけなのぢゃ
お山に登るにも5合目くらいの程々の場所のほうが、渓流釣りはできるし
バードおっチングも山菜採りもできるし色んな楽しみがあるものぢゃ

他人との差異を見比べて優勢に立とうとしたり、逆に劣等感を拗らせたり
そういうのはイクナイのぢゃ。別に個人の自由ぢゃが？自己顕示欲が強いと
それが仇になって貧乏くじを引くことになるものぢゃ。能ある鷹は爪を隠す
有名無力で無名有力。10の力を2か3くらいに見せ隠し技で勝負に勝つ、出し抜く
このほうが絶対に良いぢゃろう？(-人-)

>>300
野菜を食べれば力をもらった事になるのぢゃ。お主の血となり肉となるのぢゃ
食えない観葉植物でも、脳や筋肉を持たぬ事を選んだ植物はときに良い師となる
みつをもこう言うておるのぢゃ。「花はただ咲く、ただになれない人間の私」

自然界にはたくさんの神さまが見えよる。それは決して人格などないが？
「人間は一つを知って万言を語るが、神は万事を知りて一言も語らず」ぢゃ
お山には人体に良いものも悪いものも両方ある。毒草とか蛇とか危ない
精神的には慌ただしい人間社会からの解放感も得られるが、夜の森は恐いよ？(-人-)

>>299
生きること、生き抜くこと、生存すること、存命すること、あるいは死ぬこと
これ全部が無意味なのぢゃ。意味はお主が勝手に決めたらええ。決めたければの

世間は世間。人は人で自分は自分。みんな違ってみんないいのぢゃ (-人-)

>>299 そうかもしれん。
　生きていれば悟りを得るチャンスもあるものじゃ。
　有限の時間で無限の境地を手に入れるのじゃ。

>>300 できるのじゃ。
　違うじゃろう。
　もらえたりもするじゃろう。
　気とか呼ばれる力なのじゃ。
　善い影響もあるのじゃ。
　
>>301 それは他人との比較に過ぎないからなのじゃ。
　相対的な価値しかないのじゃ。
　相対的なものは時間によって消えてしまうものなのじゃ。
　自己の本心に絶対的なものはあるのじゃ。
　他者と競争していてはそれを知る機会も失われてしまうじゃろう。
　宝石を捨てて泥をつかむようなものじゃ。
　そのような者は愚かといわれるじゃろう。

>>305 そうじゃ、実践あるのみなのじや。
　またおいでなさい。

>>306 それは記憶が原因であるから、吐き気が感じられたら過去の記憶によるものと観察してみるのじゃ。
　その記憶がある以前は吐き気も無かったと心を観察するのじゃ。
　そうすればなくなっていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

この世が地獄ならば核で地上の全て焼き払うのが手っ取り早いのではないですか？

菩薩さんいたぁ〜大好き(*^^*)

>>306
酔い止め薬を飲むのじゃ。

仏教は肉食が禁止だべ

坊主がうまそうに肉食うな

>>313
個々人が自分の実態だと勘違いして持っておる各々の「個我」の目線から
この世の動向を見て物事を判断しておれば、地獄のように見えることが多いのぢゃ
それを止めれば世界がただ有りの侭に美しく見えるのぢゃ
もし仮に核戦争が起きて、荒野にただ一人佇んでいても美しく見えるがの (-人-)

>>316
肉食も、飲酒も、服薬も、淫行も、本来の仏教では別に禁止などではないのぢゃ
個我を滅する、没我する、己の主体を個我ではないと理解するのに
肉食も、飲酒も、服薬も、淫行も、何ら関係のないことぢゃからの

ただ修行の過程としては、動物を屠殺して命を奪いその肉を食うことが
自己瓦解、自己放棄とは相容れないだろうとして禁止する場合があるのぢゃ
飲酒や精神薬、危険ドラックもそう。酔ったりラリったりすれば心は開くが
あんましそういう物に頼らんで自力で涅槃に没入した方が良くね？というだけ
淫行だって男子の場合は射精後、女子の場合は性行為中はむしろ没我にある
「煩悩即菩提」と言って性欲を晴らせば、どうでも良くなる感覚が一時の涅槃
でもそれらを好ましく思わぬ者がおるから禁止される場合があるだけぢゃ
だから気にせんでええのぢゃ。むしろ逆に修行に利用してみたらええ
フランスの自由な文化のように、淫らな行為に於ける個我の目線から見た不快感
例えば、好いた相手が自分以外の者と性行為をする場面を見て己の個我が悲しむ
それは何故ぢゃ？自他は違うものだとか、特定の人物を所有物のように思うからぢゃ
悟りを開けばまるでフランス人のように多夫多妻制かのようになるのぢゃ (-人-)

>>293,300
どうとでも

>>294,296
ほっとこう

>>295
決めよう

>>301,313
そうでもない

>>306
慣れよう
ま
可能だ

穀物も野菜も果物もみんな生き物なのになんで肉だけ食べちゃだめなんだろう？
不思議…

>>321
多分昔は肉が中々手に入らない高価なものだったとか、元々人間はあまり肉食ってなくてすぐに栄養の取りすぎになってしまうとか、そういう事情があったんだろうと思う。
特に栄養の取り過ぎは病気になるかも知れず、ならなくても修行の妨げになり易いということだと思う。だからお布施として貰った肉しか食わないようにしたんじゃないかな。
そうすると昔は自動的に少なくなるから。

ところが、タイではこの頃経済成長したせいでお布施に肉とか栄養価の高いものを山盛りに貰ってしまうことが多くなり、
午後は飲み物しか飲んでないのだがそれも砂糖たっぷりの甘いものばかりになってしまったためにメタボになる僧侶が多くなったそうだ。
托鉢は修行の内の一つなのでやらねばならず、やれば毎回食べ物で鉢一杯になり、しかも貰ったものは食わねばならない。ある意味荒行であり地獄である。
釈迦もまさか托鉢でそんな事になろうとは思いもよらなかっただろう。

ザ シティ(パチンコ店)＝ダイス(DICE)は会社ぐるみで罵詈雑言の悪質なステマをしている(スロット店板、パチンコ店板、ネカフェ板で)
街＝ザ シティ(パチンコ店)、ベルシティ(パチスロ店)＝ネットカフェのダイス(DICE)＝まんがランド(漫画喫茶)
街は２ちゃんねるで罵詈雑言の悪質なステマをしています(IDはいくらでも変えれます)
街はステマしながら個人情報を集めています
↓
川崎駅東口138
http://tamae.2ch.net/test/read.cgi/slotj/1488837089/
↓
948 自分：「名無しわざとか？」とかイヤミを言われた 投稿日：2017/04/01(土) 14:03:14.05
■街の低脳幹部がこのスレでやってた犯罪行為■
・ピアとマルハンと楽園と害の叩き
・街とアクセスの宣伝、ステマ(街だけだとバレるので弱小パチンコ店アクセスをネタとして持ち上げていた)
・IDを変えて自作自演
・ここでステマをしてる街の低脳幹部はゲームオタクで昼間や深夜にゲーム関連のスレに書き込みをしていた
　(そこでもキチガイじみた文章でケンカをして顰蹙をかっていた)

---------------------------------------------

街＝シティコミュニケーションズは糞すぎる
↓
パチンコ店のザ シティ、スロット店のベルシティ
伊勢佐木町店
長者町一丁目店
新杉田店
藤沢店
相模大野店
川崎店
南浦和店
元住吉店
雑色店
ベルシティ(SLOT専門店)・・・横浜西口店

マンガ喫茶ダイス(DICE)

まんがランド

牛角・・・新丸子店　相模原店□牛角　足柄開成町店

かまどか・・・武蔵小杉店□　相模大野店

土間土間・・・武蔵中原店　平塚店

おだいどこ・・・横浜西口店　

ミスタームシパン・・・元住吉店

M'S CAFE+DINING・・・横須賀中央店

ニューシティー・・・伊勢佐木町店

□ダマイ・・・関内店

↑
これ全部利用するの止めよう

>>302
>>303
>>308
>>311
>>320
返答感謝です。
ためになります。

果物は花の蜜のように動物に食わして種を幅広く運んでもらう為の物だろう

>>318
生命の住める場所が無ければ悟りは開けないかもしれないが、開く必要はなくなる
もしそうなら人間は命懸けでロールプレイング・ゲームをやらされてる事になる

自分自身の中にあるエゴや良くない思いには、どう対処したらよいですか？

>>327
外の世界をみて自分の力量と照らし合わせながら折り合うこと
自身の心の中をみて自分の力量と照らし合わせながら折り合うこと
誰しもがそれをやっておるではないか。そうぢゃろう？
お主の中に陰謀や殺意など悪辣な心や醜悪な欲望があれどもそういうのも含めて
皆同じなのぢゃ。だからそれを過剰に嫌悪せんでよい。仏教的な折り合い方は
和智らが教えておるではないか。いきなり否定せずただ内観的に観察するのぢゃ

そのうち心安らぐようになるぢゃろう。よかったのぅ (-人-)

>>313 特に地獄でもないのじゃ。
　悟りを得るチャンスもあるものじゃ。
　鬼のように精進あるのみなのじゃ。

>>324 どういたしまして、またおいでなさい。

22歳なのですが夢を追うか迷ってます。判断基準は、何かありますか？

また個性とエゴの違いは、何でしょうか？

>>328
先ほど思いましたが、観察によって自分の思いの真相に気づいたり、良くない思いには気分をリフレッシュさせたりするといいのかな、と自分では思っています。
ありがたい御答え、感謝いたします。

内観的観察もよろしいですが、人に対する思い込みがある私には、外観的観察と言いますか、人の想いに気づく観察も必要なように思います。

内にある良くない思いについては、自分で認めつつ気持ちをリフレッシュ、ですかね。

>>330
「好き」だと思うことは思う存分に追ってよいのぢゃ
「好き」という気持ちは大差を開く才能も、時に長年の積み重ね努力すらも
すべてガン無視で埋め合わせする真の才覚なのぢゃ
真の己を一切偽っておらん場合は、ぢゃがのぅ

例えば「暴力行為」というネガティヴに思われ全否定されがちな行為がある
道端で他人を殴れば、文句を言われ、訴えられ、通報され、損害賠償請求される
しかし同じ暴力行為であっても、己の中に強くなりたいという真の願望があれば
人間は好き好んで格闘技の道場やジムに通い、師範にフルボッコにされるのぢゃ
しかしそれでも門弟は、ありがとうございましたと感謝を述べ一礼し月謝を払う
この違いは何ぢゃ？己の願望にそう事象だからこその成長見込みがあるからぢゃ
つまり好きであれば如何なることもすべて含めて「良かった」に変わるのぢゃ
判断基準は、好きか嫌いか。真に望んでおるか、どうでも良いか。で良いのぢゃ (-人-)

>>331
個性と個我性は違うぢゃろう。個性は十把一からげにできぬ各々の特色、趣向
個我性はエゴイズム。自分都合の支配欲、他に迷惑な身勝手な自分都合ぢゃろう (-人-)

>>333
みんな同じように様々な特色と趣向があって、みんな同じ人間なのぢゃ
みんな違ってみんな良いのぢゃ。責任もって己を観察把握すれば疑心暗鬼は消えるのぢゃ (-人-)

デジタル機器、特にスマートフォンが普及して人々は今後どのように変質していくと考えられますか？
電車の中ではスマホでゲームしたりLINEとかFacebookしてる人だらけです。
あんまり良い傾向とは思えないんですが考えすぎでしょうか。

大きな企業で福島転勤だなんて左遷と言うかリストラに近い扱いだと鬼和尚は思いますか？

>>322　ｳｰﾝ　面白い話だ　坊主もダイエットで寺の周り百週ぐらい走れ。

>>338
大差ないと思うよ。新しい遊びが増えただけ。

>>340
この記事だ。

タイ僧侶の半数がメタボ　経済成長で供物が高カロリー化（西日本新聞） - Yahoo!ニュース
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170324-00010001-nishinpc-int

たまには断食しろとツッコミを入れたくなるような状況w

>>338
生産工場の機械化によりブルーカラーはますます職を失うぢゃろう
3次産業の取り引きでAI機器が導入されればホワイトカラーも職を失うぢゃろう
しかしそれを人類文明においては「効率的な発展」と呼ぶのぢゃ
人々は働かずに済む社会になるが、同時に労働者が不要になってくる
そのため人口は減少させていくのがバランス良いが、家庭を望む者が産み増やす
そのうえ医療技術や健康食品の発達により人間の老後寿命も延びていく
勤労世代の若者や中年はますます大変な思いをしていく。子供も貧しくなる

戦前の日本の犯罪事件の多くは、青少年による凶悪犯罪が横行しておったらしい
貧しさは家庭環境に現れ、そうして学校や社会にも怨嗟が広まってしまうのぢゃ
そして勝つ見込みのない太平洋戦争へと日本は戦いを挑んでしまった。結果敗北

戦争には敗北したが、年老いるはずの人間が多く死に勤労世代の荷が軽くなった
そして隣国で朝鮮戦争が起きて武器弾薬製造の特需依頼がきて日本は高度成長期
土地価値も右肩上がりの成長でめでたく日本はバブル景気を迎えて浮かれてたが
その浮かれてた者らが今度は高齢者となって勤労世代の若者や中年に重圧をかけておる。さらには生産機械とAI機器ぢゃ

人口抑制を知らねば、大きな戦争が起きて人口が大削減してしまうかも知れん
こうした流れもまた「諸行無常の理」ぢゃろう

人々のスマホぴこぴこ対人関係の疎かさなど、これに比べたら何の問題でもないぢゃろう (-人-)

>>342
残したらいかんルールなのぢゃ。タイの僧侶は無理して施しを腹に詰めておるのぢゃ
大変ぢゃのぅ。タイ通貨のバーツが高騰しておるし、もうじき日本円に迫る勢い
僧侶の腹も相撲取りに迫る勢いぢゃ。やはりこの世は諸行無常ぢゃのぅ (-人-)

俺、嫌なことがあった時、自分が救われないことを望んで
嫌な状況を維持しよう、悪化させようとしていることに気付きました。
せっかく誰かが助け舟を出してくれても自ら突っぱねちゃおうと
していました。俺は何故こんなことをしたくなるのでしょうか？
また、素直に助けに乗れるようになるにはどうしたらよいでしょうか？

>>327
ほっとこう

>>330
どうとでも

>>345
ヒーローシンドロームだな
乗ろう

鬼和尚はメシアですか？

童貞かどうか聞かれたんで童貞ですよって答えたらゲラゲラ笑われました
しかし後日、童貞じゃないっていうのがバレた時に
なんで童貞って言ったんだよ？って聞かれたので
童貞かどうか聞くようなやつって童貞ですって答えるとすごく喜ぶからですよって答えたら
めっちゃ嫌われるようになりました
なんででしょうか？

>>345
人には自責の念や、厄介者にならない潔さや、汚れ悪役を買ってしまう性分の
損害の請け負いをしてしまう者もおるのぢゃ。何か原因が有るのぢゃろう
自己観察して己の事は己でよく把握するか、精神的な症状の記事でも見たらええ

例えば「アダルトチルドレン」には幾つかのタイプがあり
ただ単純に大人に成り切れない幼稚な者をアダルトチルドレンと言うのではなく
ピエロ役を買い場を和ませる者、世話役を買うケアテイカー
期待に応えプレッシャーを背負うヒーロー、問題の身代わり役のスケープゴート
空気になりきり存在感を消すロストワン。と色んなタイプがあり
幼少期の自我形成段階で、人は何れかを踏んで大人になっちゃう事もある
そんだけタイプがあって、家の両親も学校の教師も完璧でない個性ある人間だし
誰でも無力な子供時代には、その何れかのタイプを踏んでた傾向があるぢゃろう

でも踏んでしまったモンは仕方なし。その傾向もまた個性、特徴、身の丈と思い
己にピッタリ合う生き方を選択していけば良いのぢゃ。そういう意味で楽な方へ
あくまで例えば、の話しぢゃぞ？

他人の助けを拒否し、施しは与えても受け取らず、借金は忘れず貸金は忘れる
まるで戦争時代の逞しい心根を持つ人は、それはそれで凄く格好いいぢゃん

でもまあ己で己を許して他人の気持ちを素直に受け取るのもええよ？
決して格好良くはないが？「愛」とは受ける心と書いてある古人の教えぢゃしの (-人-)

>>348
お主の発言が嫌味に聞こえたのか、見下せる点が違ってて気分を害したんぢゃろ

今度からはちゃんと「どどど、童貞ちゃうわ〜」と吃りを混ぜてから言うのぢゃ (-人-)

下らん奴杼木合う納谷

>>338
電車中で、おっさんが新聞バリバリいわせて幅を取っていたことに比べれば全然ｲｲ

>>330 その夢のための練習をしていて何よりも楽しいと感じるならば追うと善いのじゃ。
　練習は苦しいが金とか名誉のために我慢しているならばやめたほうがよいのじゃ。
　続けられないからのう。

　どのような道でも一流になるには一万時間の練習が必要になるというのじゃ。
　一日十時間の練習で三年掛かるのじゃ。
　一日五時間ならば六年掛かるのじゃ。
　それだけの練習は楽しくなくてはとても続かないのじゃ。
　練習していて楽しいか楽しくないかで判断してみるのじゃ。

>>331 個性は他人を楽しくさせて引き立てるものじゃ。
　エゴは他人を不愉快にさせて対立するものじゃ。
　そのように判断するのじゃ。

>>338 あまり変らないじゃろう。
　いつでも人は同じ事を繰り返しているものじゃ。
　逃避の道具が増えただけなのじゃ。

>>339 思わないのじゃ。
　出世じゃな。

>>345 それが親に対するアピールだったのじゃろう。
　子供の頃にそうすると親が構ってくれたのじゃろう。
　今もその反応が残っているのじゃ。
　それに気付けばやめられるのじゃ。

>>347 おぬしのメシアはおぬしだけなのじゃ。
　自分で自分を救うのじゃ。

>>348 からかわれたと思ったのじゃろう。
　恥をかかされたとも思ったのじゃろう。
　放って置いてよいのじゃ。

>>353　鬼和尚はよくうそをつくね？

鬼和尚はよく西式健康法とヨーガの呼吸法などを推薦しておられますが、その中でも毎日続けたら良い行法はありますか？

バストリカー呼吸法のやり方はこちらの動画の方法で良いでしょうか
ダウンロード＆関連動画＞＞

@YouTube

鬼和尚が毎日続けておられることはなんでしょうか？

おすすめの音楽がありましたら教えてください。

わしは毎日欠かさずおなっておる

鬼和尚は神様は荷物だと思いますか？

鬼和尚には明日に架ける橋はありますか？

観察につきまして。
自他の思いに気づける様、意識していくといいのかな、と最近は思っています。

>>363
何も意識しない、意図しない、意志を何処にも向けない、向かわせない、定めない
思考、思念、概念、マインドの一切を持たずに、ただ観察すればええのぢゃ
０クリアーできれば、自ずと自他の想いなど自然に気づけるようになるのぢゃ (-人-)

>>345です。
答えて下さった方々、ありがとうございます。

>>364
まさか返事が来るとは思いませんでした、ありがとうございます。
０クリアーとは、０へ還る、０になる、という意味でよろしいでしょうか。
ただ観察だけをすればよいのですね。分かりました。

>>355 まじじゃよ、わっはっはっは。

>>356 平床とかは毎日すると善いのじゃ。
　よく眠れるのじゃ。
　寒いときはござなどを厚くしてよいのじゃ。

>>357　そのようなもので゜よいのじゃ。
　絵とかで解説したものもよむとよいのじゃ。
　
>>358 平床と温冷浴じゃな。
　続けるとよいのじゃ。

>>359 自然の音が一番なのじゃ。
　小鳥の声や風の音を聞くとよいのじゃ。

>>361 おぬしがそう思うならばそうなんじゃろう。　

>>362 洪水に身を横たえるのじゃ。

>>363 最初はそのようなものでもよいのじゃ。
　さらに深く自らの本心を観ていくのじゃ。
　肯定も否定もせずにただありのままに観察していくのじゃ。

>>365 どういたしまして、またおいでなさい。


　

>>367
ありがとうございます。
心掛けて行きます。

>>368
私の本心は、人に私のことをわかってもらえない悲しみでした。
この悲しみをそのままただ観察していると、私と分離した心の様になりました。
よくよく観てみると、悲しみ自体に私の過度な思い込みも入っていたようでした。

そもそも世の中の大多数の人は、そんな悲しみには無頓着で生きておられるんですよね。

激しい怒りや憎悪に包まれているため、文章が支離滅裂になるかもしれません。
ご了承いただけると幸いです。

20代の女です。
知人の紹介で入った会社をリストラされました。
元々当時に働いていたバイト先でかなりの好条件で社員で働くことになっていたのですが、
知人Aが一緒に仕事をする予定のBとAを介して私が知り合い、
ポストやお給料面、家賃手当てなどの好条件を提示され、一緒にBの下で働くことにしました。（知人AはBの取引先の相手）
しかし入社すると、聞いていた話とは違う待遇と、Aはおらず寧ろAを切っていくとのことでした。
そして、通常の求人で入社させたCという人間がいるのですが、
これがBのお気に入りで、私はCから目の敵にされていました。
そのうちにCの紹介でDという人間が入ったのですが、CとDが上の立場につきだし、B・C・Dの3人の構図が出来ました。
すると、CとDが私のあることないことをBに吹聴しだし、
私の意見は一切聞かずBはCとDを信じて、私を解雇すると伝えてきました。
その後、解雇されたのですが何故かBから頻繁に連絡が来て、「本当は個人的には解雇したくなかった」等と言ってきました。
そして、別の事業の話を私にやってもらうと匂わせてきたりしたのですが、
その話は一向に進まずにいました。
その間、連絡は毎日の様になり時には直接会ったりしては数ヶ月経ちました。
また仕事の話をするためにBと会ったのですが、Bから突然好きだとキスされました。

今思うと、仕事の話を餌にいいように使われてたんだな…と、
自分の愚かさに腹が立ったのと同時に、Bに対して憎悪が芽生えてきました。

私が世間知らずというのも勿論あると思います。
なので、そこは私が悪いです。
しかし、Bに都合よく使われた事に憎しみが抑えきれずにいます。
これは、BがCとDを庇っているからです。
そこで、Bに復讐というかセクハラ上司として社会的制裁を加えてやりたいとまで考えています。
もっと言うと怒りに任せてCとDを造形がないくらいに、ぐちゃぐちゃに殺してやりたいとも思ってます。

この心の内、どうしたら良いでしょうか？

>>372
人を呪わば穴二つです。

そういう人達とは縁を切りましょう。
いずれは、あの時辛かったけど、経験して結果的に良かったと思える日が来ます。

我慢するのではなく、イラつかせた相手も、イラついた自分も赦して前に進みましょう。

>>372
簡単なことでしょう。
そういう低級な人間と争っていると、自分もどんどん低級な人間になっていくだけです。
「よい人生勉強をさせてもらった。ありがとう」 と思って、今後一切その人間と関わりを持たないことです。
人生は短いのです。下らない人間に対する復讐などに限りある貴重な時間を使ってはいけません。

>>372
同じモノなら、悪い方向より良い方向にパワーを使った方が、ご自身の健康の為にも断然良いです。
気持ちを切り換え、イヤなことは忘れ、元気だしていきましょう。

>>373
イラつかせた相手もイラついた自分も赦すのは非常に難しいです…。。
今も忘れようと思っていても、些細なことで思い出して（TV見たり）、イライラしてしまってます
また、同僚とは仲が良かった為に、その同僚が「こんなことあった」と言ったことで、3人の話をしてくるのですがそれでまたイライラしてしまって…。。
新しく入った他の社員が3人にイライラしてるのを聞くと、やっぱり私だけじゃないんだと自分を慰められるといったメリットもありますが…

>>374
もう人と接するのが億劫になって、引きこもりがちになってしまってるので、
捨てるものはもうないという感じかんです
なので、自分がどうなろうと何がなんでもあいつらを不幸にしてやりたい、という気持ちになってしまって
自分が自殺して遺骨をあいつらに送ってやろうかとまで考えてます

>>375
エネルギーは良い方向に使った方が良いですよね。。
ですが、中々切り替えられなくて
最近は家の片付けを始めて物と共に前の気持ちを棄てられたらいいな、
と思って全部捨て始めたのですが、中々進まず、進めず…

>>376
イラついて当たり前なので、自分には素直でいてください。

なにか飲んで落ち着いてきたら、自分を誉めて、飲み物にありがとうで十分ですよ。

>>376
イライラもイザコザも時の流れが自然と解決する、とその昔、わしは本で読んだのじゃ。
諸行無常。全ては流れ行くままに。同じ時は二度ないから、一日一日を大切にするのじゃ。

>>377
ありがとうございます
イライラした自分を否定しないようにします。。
同僚は3人のことを人を不愉快にさせる天才と称していたので、
イライラするのは自分だけじゃないんだと肯定的にも捉えてみたいと思います
こんな中で人の就職の面倒見たりして、何か本当自分はバカだなって思います。。
イライラする怒りが過ぎると涙が溢れて悲観的にもなってくるので、飲み物飲んで落ち着きますね

>>378
流れゆくまま…と考えれば何だか楽になりました
というのを肝に命じておきます

>>373さん、>>374さん、>>375さん、ご回答くださった皆さんありがとうございました

こういう状態なのに、人の就職の面倒を見て、
それなのにその人の飲みの誘いを何度か断ると、何で断るんだと罵られたりしたので疲れてしまって

何で、、自分ばっかり人に使われなきゃいけないんだと…
何で自分は人にしてるのに、、他の人はしてくれないのに……と考えて益々空しくなってしまって。

>>380
ご自分のことを強く持ち、しっかり支えてあげるのじゃ。

お釈迦様はこう言うておる。
「他人のことを見ず、ただ自分のことだけを見なさい。」と。

>>381
そうなんですよね、自分の事だけ考えればいいんですよね。。
私はしっかりしてないと評されるわひに、人から相談されたり愚痴を聞かされたりする事が多くて
悪く言うと都合よく使われるというか、、
まずは自分ですよね、自分で自分を支えないといけないですよね

ですが、自分を強く持つってどうすればいいんでしょうか？
直ぐに潰されてしまいます

>>382
人生を主体的に能動的に積極的に...生きる。そんな意味合いです。
自分の人生の主導者は自分、みたいな。
全ての判断基準、価値基準を「私」に置くと良いかな。

>>383
主体的、能動的ですか…
自分の人生でそう出来ていたことは無かったかもしれません
基準を「私」に置くということは、「私が」これをしたいから、「私は」こうしたいから、という基準で決めていくということでしょうか？
違ったらすみません。。

>>384
それでよいじゃろう。
すぐには行動に移さんでも、それがよい方法と分かるだけで効果テキメンのはずじゃ。

言葉遣いが色々変で申し訳ないのじゃ。

真剣な質問に水をさす物言いだったかもしれん。
すまなかったのじゃ。
さらばじゃ。

>>385
ありがとうございます。
その手法で決めていきたいと思います。

今、Bから呑気に電話が掛かってきたので、言いたいこといってやりました。
しかし、憎しみで溢れてしまい自分でも信じられないくらいの汚い言葉で罵り、思いっきり物を投げつけてしまいました。
やはり、きっぱりと切らないと自分の精神を崩壊させるかもしれません…。。

>>388
関係を切る、と固く決心するだけでも違うじゃろう。
これからの人生は、おぬし主体で生きるのじゃ。

おやすみなのじゃ。

>>389
ダラダラと長くなってすみません
自分でも信じられないくらい喚きちらして汚い言葉を発したので、
そんな自分がいることに驚き、そんなことをした自分にひどく自己嫌悪です
これも、こんな時間に掛けてくる上司にビシッと言えず出てしまう自分の弱さですね…。。

自分のためになることを自分自身で出来ていくように強く気を持てればいいのですが、
こんな汚い言葉が出てくる醜い自分に落ち込んでしまいます

アドバイスありがとうございました

>>376
自分がどうなってもいいなら不幸にしたいのなら
考え付く嫌がらせをやって、最後に包丁持って家に押しかけて全員の首描き切ってこいよ

鬼和尚は必要悪というものはあると思いますか？
もしあるとしたらそれはどんなものでだとおもいますか？

>>390
盛大に反省し次に生かせば良いのじゃ。
自己嫌悪や落ち込む必要はないのじゃ。
イヤ感を伝えられただけでも進歩なのじゃ。

鬼和尚はNHKのマスコットは国民に牙をむいて受信料払えといっているように見えますよね？

>>372
構わないよう
ま
お前は正々堂々と生きて吉

鬼和尚は何で紅白歌合戦の紅が女で白が男かわかりますか？

(-人-) チーン

>>391
ご回答ありがとうございます
実際、やることを現実的に考えると、嫌がらせ途中で満足しそうとか自己嫌悪に陥りそうだなと思いました
また、最後の仕上げとしてあいつらを刺すことを考えたときに、
すぐ死なないように苦しみながら死ぬように刺して…
とか考えると結構面倒くさいですし、何だか何も残らない不毛な事のように思えました
具体的に考えてみるのも１つの手ですね

>>393
ヒステリック気味に喚きちらして汚い言葉を投げつけるという、
自分自身の醜態を晒したせいか、昨夜は自己嫌悪に陥って酷く寝れずにいましたが、今は不思議とスッキリしてます
周りからは連絡来てもムシした方が良いと言われてたのですが、それが出来ずにいました
いつもだったら朝になると連絡が来てたのですが今日は来ておらず、自分からもする気は起きないので、
これがきっかけで、連絡をとらず前に進める気がしてきました
落ち込む必要はない、とのアドバイスを胸に自分を否定しないようにします
ありがとうございました

>>395
ありがとうございます
ゆっくり一歩ずつ悪い過去から進んでいきたいと思います

>>398
良かったのじゃ。ご自分の心身を大切にするのじゃぞ。
何かあったら、またおいでなさい。

修行が進めば身も心も軽くなって行くのでしょうか？

そうじゃろう。
観察によってエゴの思いに気づき、納得によってエゴの思いを解くのじゃ。

エゴの心も悟りの心も、本来は同じ一人一人の１つの心なのじゃ。

鬼和尚、鏡にうつる自分の姿への愛着はどうやって厭離したらよいですか？
これが人生を大きく狂わせた一因だと思うのです

>>353返答ありがとうございます。
やりたくない仕事があってやりたい仕事が無い場合は、やりたくない仕事をやめた方がいいのですか？

>>369 そうじゃ、心がけるとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>370>>371 善い観察なのじゃ。
　それに気付いたならば変るじゃろう。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>372 自分の本心を見たらよいのじゃ。
　本当は騙された自分に一番腹が立っているのかもしれん。
　それで自暴自棄になっているのかもしれん。
　自分に罰を与えようと思っているのかもしれん。
　そのような本心がわかれば衝動もなくなるのじゃ。

　しかし、 その経験でよかったこともあるのじゃ。
　おぬしは二度とそのようなすけべ目的の男にはひっかからないじゃろう。
　他人の善意の助言が最も自分自身のためにならないと知ることもできたのじゃ。
　前のバイト先にでも頭を下げて入ったらよいのじゃ。
　自分の道は自分で選んでいくとよいのじゃ。
　そうすれば自分に腹をたてることもなくなるのじゃ。

>>400 心は軽くなるのじゃ。
　身は特に軽くならないのじゃ。
　軽くなったと感じるかもしれんがのう。
　ダイエットで身は軽くなるじゃろう。

>>403 よく観察するのじゃ。
　詳しく観察すればするほど愛着はなくなるじゃろう。
　鼻毛が出ていたりするとか髪の生え際が気持ち悪いとか、うで毛が凄いとか。
　本当に観察すれば醜いところも見えるのじゃ。
　そのようにして愛着もなくなるじゃろう。

>>404 やりたい仕事がみつかるまで続けるとよいのじゃ。
　嫌いなものを経験すれば本当にやりたいことも見つかるのじゃ。
　嫌いな仕事の反対がやりたい仕事であることもあるからのう。
　自分が本当に何がすきで何が嫌いか試してみるのじゃ。

>>406ありがとうございます。
また自分自身のエゴや慢心を確認するには、どういった心掛けが必要ですか？

また強いエネルギーである過去に固着してしまう部分は、どうしたらいいのでしょうか

>>405
しつこくレスしてすみません。。
仰る通りかもしれません…
元バイト先の同僚たちに散々言われました
人間関係は入ってからじゃないと分からないから、今のとこで働く方が良いとアドバイスを貰っていたので、「だから言ったじゃん」
また、私には当初Bが理想的な上司に見え指導してもらいたいと、Bに惹かれて入社を決意した為、「人を見る目がないバカ」だと…

自分の人を見る目の無さと周りの意見を聞かない愚かさ、
更に自分の軸が定まって無かった為に欲しい物が目の前に合ったのに蹴ってしまった、そんな自分に一番嫌気が差したのかもしれません
殺したいのは自分なのかもしれません。。
自分で選んで自分で責任をとるということを大人なら、していかないといけませんね
元バイト先に頭を下げることも考えつつ、前を向いて職探しをしていきたいと思います
ありがとうございます

石ダテコー太郎? @ISHIDATE_Kotaro 3月13日
『けものフレンズ』と『なりあ☆がーるず』を比較して僕を侮辱していただいても結構。会社としても全然利益になっていないし、みんなにほぼタダ働きさせている。
でも、こころからやって良かったと個人的には感じている。

石ダテコー太郎? @ISHIDATE_Kotaro 3月13日
別に全然『けものフレンズ』のブームに乗っかりたいわけじゃないし、源泉は自分だなんて主張するつもりもまったくないけど、
作品を鑑賞する入り口として「舐めてもらえる」、そして「舐めて見ていたつもりが、いつの間にか引き込まれている」っていう構造は良い評価をいただきやすいように感じる。

鬼和尚はなんで>>392以下の問いに答えないのですか？

社会は幻なんですか？
だとすれば社会問題などというものも存在しないのですか。
少子高齢問題や政治家の汚職、犯罪や貧困も幻想ですか。

では社会とは一体なんなんですか？
人は社会の出来事や諸問題を論じては右往左往しています。

皆が幸せであって欲しいなどの理念、理想があるからでしょう。
人も社会も空であり、実体がないものととらえるのが仏の教えです。

>>412　すべてユダヤの陰謀

>>412
社会であれなんであれ記憶喪失になったらその存在がわからなくなるような、最初から人間の心の中にしかないようなものは全部幻想だよ。
だからつまり一人一人の人間は存在するけど集団として連携して動くかどうかについては心の問題で実体がないから社会はあるともないとも言える幻想。

会社で使われているビルがあると感覚的にはそのビルを指して「会社」と言っているかも知れないが、そのビルを残したまま会社は潰れてなくなるかも知れない。
つまりそのビルは最初からただの建物であって「会社」ではなかったのだ。会社というのは初めから心の中にしか存在していない。それを建物に投影して同一視していただけのこと。

このようなことがあらゆる組織について言えるし一人一人の人間についても言える。「私」は「体」ではない。

夢を見て起きると、暫く自分の事や身の回りの事が思い出せなくなる時があるのですが、
それは忘我の状態でしょうか？

ぼーけの始まりかもしれません

　高き住居は児孫の和楽／
　想（おも）へ惨禍の大津浪／
　此処（ここ）より下に家を建てるな／

鬼和尚、これをもじって、（笑点みたいに）
なんか指針となる警句を作ってください

>>419
自分で作れ！

>>412
社(やしろ)が会うと書いて社会なのぢゃ
社とは神の住処で、神とは人心のことぢゃ
八百万(やおよろず)とは数え切れないほど沢山という意味で
八百万の神とは、数え切れないほど沢山の人心のことぢゃ
そして心などと言うものも概念に過ぎず、実態性は無いのぢゃ
神も幻想。社会も幻想。人心も幻想。問題も幻想。汚職も幻想。貧困も幻想
それらについて思い悩むお主の右往左往する様も実態性なき幻想
あれもこれも全て幻想であり実態性は無く認識と分別による定義づけられたもの
正解も間違いも幻想。平時も有事も幻想。どっちが良いとか悪いとかも幻想

疲れるくらいなら考えるのを止め、楽しいなら没頭すれば良いのぢゃ (-人-)

いよいよ第三次世界大戦ぢゃの。中東情勢も極東情勢もそろそろ加熱してきそうぢゃ

>>422
戦時下ではナマポは廃止になるそうじゃが、それでもいいのかのう。

>>407 常に人に対して感謝の心とか敬う心があるか観察してみるのじゃ。
　それらがあれば慢心もエゴも無いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>408 なぜそれに固着するのか原因を自分の本心から探してみるのじゃ。
　原因がわかれば、その原因から固着していると心を観察するのじゃ。
　原因が無ければ固着することも無いと逆からも観察するのじゃ。
　そうすれば消えるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>409 何度でもレスをするとよいのじゃ。
　自分の本心がわかれば気も晴れるのじゃ。
　経験を教訓にしてひたすら前に進むとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>411 太陽が眩しかったからなのじゃ。
　大事な質問ならば何度でも訊くとよいのじゃ。

>>412 そうじゃ、幻なのじゃ。
　存在しないのじゃ。
　幻想なのじゃ。
　観念なのじゃ。
　観念が社会と呼ばれるものであり、観念であるから幻なのじゃ。