◎正当な理由による書き込みの削除について： 生島英之とみられる方へ:
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚
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ヒント：5chスレのurlに http://xxxx.5chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
ただ須らく十二時中、無理会の処に向って、究め来り究め去るべし。
光陰矢の如し、慎んで雑用心すること勿れ。
看守せよ。 看守せよ。
【前スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://itest.2ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1481366150 問う
「即今、どうしてもいけなければどうするか？」
答える
「 」
八角磨盤空裏走（はっかくのまばん くうりをはしる）
「即今、どうしてもいけなければどうするか？」
（久松真一居士の基本的公案）
私は鉛の仕事を続けるだけでありますね。
今は今が真実でありましょうから…。
切磋琢磨！
自身の見解を示しましょう。
他の方の見解に疑義ある場合、自身の見解も示しましょう。
「無理会」とは理性的判断の届かない次元をいいます。
何方にも疑義はありません。
私はアドヴァイタですが、未だ鉛のまま、それが今の私の真実でありますから…。
スレの一応のルールです。
スレに関係ない書き込みはやめましょう。
循環論法はやめましょう。
他の方の見解に疑義ある場合は、自身の見解も示しましょう。
皆の衆、今日は！にゃん♪
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
本日の公案
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/0TvPlHJ.jpg)
質問の意味がわからない事を悦に浸って聞いてるとしたら滑稽だな
ただのスノビズムだ
>>9 ありがとうございます。
スレを立てた時間が先なのでｗ
>>14 どう致しまして！ (⌒‐⌒)ﾉ
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/3qyxAiT.jpg)
こちらが本スレとなるかどうかは「ポッたん大元帥」の御心次第です・・・。
「すべての宗教的体験は表現が伴わなくてはその験は瘖唖的で、
無いのと同じいのです。どうしても表現がなくてはならぬ。
この表現と体験が一となり二となって、活躍するのです。」
（鈴木大拙「無心ということ」より抜粋）
ジャンキー大山、また、つまらん引用。
ぼったんの猿芝居に乗っかる猿芝居ジャンキーｗ
ダウンロード＆関連動画＞＞
シコシコ猿ぼったん軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
ダウンロード＆関連動画＞＞
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587 ＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298 独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302 まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd
>>307 > これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２〜３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど ぼったん禅の本性とは、このようなものであるｗ
https://honto.jp/netstore/pd-book.html?prdid=25570504 善を思わず悪を思わず―輝き溢れる悔いなき人生 単行本 – 2013/4
御木 徳久 (著)
http://manebu.net/list1/?det_id=601758 黄檗（おうばく）宗「安城寺」（松山市）の男性住職らが、大阪市内の不動産会社に施設の建て替え計画を持ちかけ、１億５千万円の融資を受けたにもかかわらず、計画は実現していないうえ、金利の支払いや返済が滞っていることがわかった。
大阪地検特捜部もこうした経過を把握しており、１７日、境内にある住職の自宅など関係先を家宅捜索した。
善を行わず（善を思わず）、悪を反省せずｗ（悪を思わず）
ぼったん無分別禅ｗ
十牛図（wikipediaより抜粋）
尋牛(じんぎゅう)
牛を捜そうと志すこと。
悟りを探すがどこにいるかわからず途方にくれた姿を表す。
見跡(けんせき)
牛の足跡を見出すこと。
足跡とは経典や古人の公案の類を意味する。
見牛(けんぎゅう)
牛の姿をかいまみること。
優れた師に出会い「悟り」が少しばかり見えた状態。
得牛(とくぎゅう)
力尽くで牛をつかまえること。
何とか悟りの実態を得たものの、いまだ自分のものになっていない姿。
牧牛(ぼくぎゅう)
牛をてなづけること。
悟りを自分のものにするための修行を表す。
騎牛帰家(きぎゅうきか)
牛の背に乗り家へむかうこと。
悟りがようやく得られて世間に戻る姿。
忘牛存人(ぼうぎゅうぞんにん)
家にもどり牛のことも忘れること。
悟りは逃げたのではなく修行者の中にあることに気づく。
人牛倶忘(にんぎゅうぐぼう)
すべてが忘れさられ、無に帰一すること。
悟りを得た修行者も特別な存在ではなく本来の自然な姿に気づく。
返本還源(へんぽんげんげん)
原初の自然の美しさがあらわれてくること。
悟りとはこのような自然の中にあることを表す。
入鄽垂手(にってんすいしゅ)
まちへ．．．
悟りを得た修行者(童子から布袋和尚の姿になっている)が街へ出て、
別の童子と遊ぶ姿を描き、人を導くことを表す。
★洞山五位
正中偏 三更初夜月明の前。怪しむなかれ相逢うて相い識らざることを。
隠隠として猶お旧日の妍を懷く。
偏中正 失暁の老婆古鏡に逢う、分明覿キ面なるも更に真無し。
更に頭に迷い還た影を認むることを休めよ。
正中来 無中に路有り、塵埃に出ず。
ただよく当今の諱に触れずんば、また前朝の断舌の才に勝（まさ）れり。
兼中至 両刃鋒を交えて避くるを須いず。
好手還って火の裏の蓮に同じ、宛然として自ずから衝天の気有り。
兼中到 有無に落ちず誰か敢えて和せん、人人尽く常流を出でんと欲す、
折合して炭裏に還り帰して坐す。
★臨済四料揀
奪人不奪境
煦日発生して地に鋪く錦、ヨウ孩髪を垂れて白きこと糸の如し。
奪境不奪人
王令已に行われて天下にアマネし、将軍塞外に烟塵を絶す。
人境倶奪
并汾絶信、独処一方
人境倶不奪
王、宝殿に登れば、野老謳歌す
★雲門三病
未到造作
鼻の先に悟りをぶらさげた状態で、やみくもに悟りを求めている状態。
已到住著
悟ったと思い、その心境に執着して、さらなる修行を怠っているさま。
透脱無依
瓢箪の川流れのような心境を悟りと錯覚して、そこに安住してしまうさま。
真面目に笑。
踏みつぶすゲームから始めないと無駄だろうに笑。
5 : 神も仏も名無しさん2017/01/03(火) 10:45:59.38 ID:eccSUx+i
切磋琢磨！
自身の見解を示しましょう。
他の方の見解に疑義ある場合、自身の見解も示しましょう。
殺しきれない猿芝居ジャンキー糞尿フェイクニュース垂れ流し、ぼったんと同類なり笑。
コピペニュースで原稿料稼ぐ手合いに似た猿芝居ジャンキー笑。
当人の努力なき空虚に写したコピペニュースで小銭を稼ぐｗ
>>28 あの方が邪説をまき散らすくらいなら、無く無くなった方が良いんですよ、
この坐禅と見性スレは。
マジ、落ちだ、
ジャンキーｖｓぼったんの
猿芝居コピペ禅フェイクニュース・プレイスレになるだろうなあｗ
>>36 それは同意。
ジャンキーも似たようなもんだｗ公案禅なんて、あほらしいのを捨てろよ笑。
マジ、マジ落ちにするｗ予定ｗ？
でおーさん
まぁ、いいじゃないですか。
世の中には梯子を手段として必要とする時もあるでしょ。
終わったら捨てりゃいいんだから。
まぁ、やってみましょうよ。
何か心がラクになる方法はありませんか
強者から見ると鼻で笑ってしまうものらしい
そんなこと自分で考えろ、くらいなものである
強者というのは、普通の人間よりイバラの道を歩いている
その分、頭を使うわけだが、それを顔や口に出したりしない
>>39（続き）
Ｐさんは「隻手を聴いた、初関を透った」と吹聴するので仔細を訊ねると、
「実は参禅していない」と仰った。
そこでジャンキー大山が「臨済の老師の下で参禅して透らない者は隻手や
初関を透ったとはいえないし、そもそもそれを証明する人がいないでしょ？」
説明すると、Ｐさんは「なら臨済を否定する」仰った。
今迄のＰさんの嘘や矛盾が露呈したわけです。
それでも「隻手や初関を透った」というなら、それは【ポッタン教】の問題
ですから、預かり知らぬところでしょう。
公案は観念を破壊する為のツールですが、こだわり過ぎると観念ばかりか精神も破壊されかねません。
しかしそれは座禅に於いても、神示に於いても、真剣であればあるほど諸刃のつるぎとなって帰って来る。
それでも人は求めることを諦めない、人である限り…。
>>42 確かに公案でも法身や機関の類はそうでしょうね。
しかし、破壊するだけが公案ではありません。
言詮や向上、難透等の公案で一度破壊したものを組み立て直します。
（分別の）差別から平等（無分別）、そして（無分別の）差別に還ります。
平等辺だけだと、所謂野狐禅に陥りますから。
公案とは頓知で有りアドリブにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
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もちろん、どの方法でもやがては一本道に合流するのでありましょうが…。
正師に関わらないで公案に「取り組み続けれ」ば、
所謂魔境に陥る恐れがありますし、私がPさんを危惧している
所以は其処にあります。
所詮は禅坊主の悪フザケにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
正眼の構え。達人は、すきがない。
あたかも、千手観音が打ってくるが如し。ｂｙたぬき♪
たぬきは、刀が持てない。(_ _|||)
でも、狸も出来る。正眼。見た瞬間逃げる。
>>47 基地にゃんが本当にそこまで達観してれば、もう何も言えませんわｗ
>>49 知る者は言わずにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
杖道を習っている人から、おしえてもらった。
夢想権之助、一度、武蔵にやぶれ、２度目の対戦で、武蔵に勝った。
たぬき、自称でしょう。知人まぁ自称だけどｗ
山岡鉄舟はでてこなかった。
斉藤一は出てきたが。
正眼は基礎だ。切っ先が、どこで恐怖すると。
斉藤一談
どうもこの真剣での斬り合いというものは、敵がこう斬りこんで来たら、それをこう払っておいて、
そのすきにこう斬りこんで行くなどという事は出来るものではなく、夢中になって斬り合うのです
幾ら仏教の知識を学んでも循環論法しているだけ。
そのものズバリを掴まなきゃ駄目なのに。
AとはBであり、BとはCであり、CとはAである（以下ループ）
AはAに非ず、故にAである。
この位は判らないと。
花は花ではない。けれども花と言う事が出来ます止まりがお前だな
見性を鼻にかけてお説教で構って構ってがお前だろうがな
情けない奴だ
ポッたんがポッたんのままに、でおーがでおーのままに
お悟りを開かれている。
不可思議。
即非の論理を、どう理解しているのか。
そこが問題である。
即否の論理が理解しやすい。
私は私でないものと同一であるから、即否の私である。公案か。
無分別（悟り）をどう表現するか？
それだけの事の。
「如何なるか仏」「麻三斤」
嘘は100回言っても真実にならない。
私は悟ったと100回言っても悟れない、それは自己催眠では？
さとり真理は一の如しと言っても、それは真理ではない。
いや、全く呆れた、酷いもんだ。
幾ら2ちゃんねるでも酷い、まるで悟りを騙る魑魅魍魎の世界だな。
やはりちゃんとした師につかない奴は駄目、話にもならない。
師に付かずして悟ったなんて真っ赤な嘘、大法螺、そんな奴一人もいない。
自分は禅宗しか知らないけど、基本禅宗では毎朝過去七佛から釈迦、
摩訶迦葉、阿難・・・達磨・・臨済・・応燈関・・白隠・・と嗣法
伝法の仏祖名を読み上げる。
法が脈々と受け継がれている喜びを感じるひと時。
師に接せずして仏法を語るなんて絵空事だよ。
本で得た知識は良いとしても、実際に本物の生きた仏法を見て
接しなきゃ、2次元仏教マニアだよ。
呆れた、本当に呆れたわ。
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
皆の衆、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ"
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６７．
仏祖名を読み上げる、か。
それを単なる迷信であるよ。
誰が、それを証明するのかや。
その迷信に喜びを感じる、か。それはバカがやることであるよ。
６８．
そこに書いてあるのは体験であって、悟りではないよ。
バカをやっている場合ではないよ。
６７．
師が悟っていると誰が証明するのか。
それは単なる迷信であるよ。
その迷信に人生を賭けるのはバカのやることである。
だからして、体験は語れるが、悟りを語ることはできないことになるのだが。
気になるんだ、このスレw
sage進行してるのに。
禅に限っていえば、多少の坐禅の経験があれば二つ三つ目の前で
会話すれば解るでしょ、相手が見性しているかどうかくらいは。
話さなくともその人の動作でだいたい解るでしょ。
此処への書いてる内容や書き方見ても大方想像もつくでしょ。
この板も然り、この方は自分より仏教や禅の消化が進まれてると
いう方もいらっしゃれば、明らかに精神を病まれてる方もいらっしゃる。
見分けがつかないのは見性してないか、していても定力不足なだけ。
智慧はともかく慈悲が足りないと思う、ただの煽るだけの方は。
折角ご縁を頂きこの板に来たのだから、無いものを掴んでいかないと。
慈悲心無しに唯煽る方は、それが掴めない事に対する嫉妬でしょ？
足が腐るくらい坐って来いや？
老師がご存命の時、摂心会で自ら受付に立たれて「ご苦労様です」と
頭を下げておられた。無心の働きは真摯に受け止めるべきでは？
慈悲心無しに煽る奴や舐めてる奴は仏教以前に人間の屑。
屑は屑のままに悟っている事にも気が付かない無眼子。
さぁ、どんどん煽ってくれ、舐めてかかってくれ！
煽るものが無くなるまで徹底的に煽ってくれ！
舐めるものが無くなるくらい徹底的に舐めてかかってくれ！
好きなだけ三毒を吐きまくってくれ！
'． '.;｀i i､ ﾉ .､″
ﾞ'． ,ト ｀i､ ｀i､ .､″
| .,.:/"" ﾞ‐,. ｀ /
` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´ lﾞ ﾞ).._
,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀ : ..､丶 .lﾞ ｀ヽ
,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、 ､､...,,,､−‘｀ ､‐ |ﾞﾞ:‐,
,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀ ｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'": _.‐′ 丿 ,!
j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、 、._,、..-‐:'''′ .､,:" 丿
ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀ ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀ ､._.／｀ ._/｀
｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 、.,-‐'｀ 、／｀
｀`ヽン'`"｀ : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾ ,､‐'"｀
`"'ﾞ―-､,,,,..､、
自分の得た悟りに泥を掛けられて切れたジャンキー大山
ジャンキー大山くん。
初中後に宜しく、各々格調高くあれ。
大徳はそう仰せだったでしょう。
75 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 12:44:25.02 ID:PTYl6yxI
慈悲心無しに唯煽る方は、それが掴めない事に対する嫉妬でしょ？
足が腐るくらい坐って来いや？
慈悲心無しに煽る奴や舐めてる奴は仏教以前に人間の屑。
屑は屑のままに悟っている事にも気が付かない無眼子。
76 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 12:48:33.05 ID:PTYl6yxI
さぁ、どんどん煽ってくれ、舐めてかかってくれ！
煽るものが無くなるまで徹底的に煽ってくれ！
舐めるものが無くなるくらい徹底的に舐めてかかってくれ！
好きなだけ三毒を吐きまくってくれ！
ありがとう、ありがとう。
さぁ、さぁ、飯上がれ、飯上がれ！
千客万来、商売繁昌。
見てるか、ポッたん？
集客はこうするんだぜw
ただ構ってほしいだけなんだ。悟りを誉めて欲しいだけなんだ！うぉ〜ん；；
>>85 御心使いありがとうございます。
どうぞ私に構わず、ご自身の般若の知見が
曇りませぬよう、ご自愛下さい。
86 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 14:04:13.06 ID:wfppEgVn
>>85 ご自身の般若の知見が
曇りませぬよう、ご自愛下さい。
>>88 いえいえ、とんでもございません。
曇らないと貴方が見えませんので^_^
どうぞご自愛下さい。
お前らなんぞ見性もしてない無眼子がどうこう抜かすなや！死ぬ気で坐れやカス！
>>90 他スレへの告げ口ご苦労様です。
見性するまで座らせて頂きます。
どうぞご自愛下さい。
おい、ジャンキー、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？
おい、ジャンキー、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？
おい、ジャンキーよ？
知りたいんだろ、答えを？
「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？」
普段から悟りとか独悟とかありのままとか、解脱とか・・・
所詮は口だけだろ、あ？ジャンキーよ？
罵れや、恨めや？
「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？」
一生そうやって逃げ回ってろ、告げ口小僧w
>殺しきれない猿芝居
>でもあなたは、その突き抜けている状態を知っていながら、そう成り切って居ない為に、いつまで経ってもその感情にしてやられている。
>まあ、そう成り切れと言っても、なかなか成り切れるものでは無いですけどね。
>それから何か誤解している様ですが、そこに行きっぱなしの方が、物事誤りなくこなせるんですよ。
おい、ジャンキー、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？
はて、どっちが本物のジャンキーだ。
如何なるか是ジャンキーの真底。
現成公案だな、告げ口挑発小僧。
>>97 殺しきれない猿芝居。
刹那刹那に生死を繰り返しているのに「気付け」ば、
芝居が芝居のままに実相と思います。
「心は万境に従って転ずる」
過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得（金剛経）
一体、どの心をもって猿芝居をするのでしょうか？
0824 神も仏も名無しさん 2017/01/06 15:48:05
な？人のレスをコピペして喜んでるのが
「自称禅定力2ちゃんねるナンバーワン」のでおー様でつ(笑)
0825 神も仏も名無しさん 2017/01/06 18:48:45
ふーん、やっぱりでおーなのか。
コンドームにラーメンのゲロを吐いた様な奴だな。
ID:9BbHDM7O
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
でおーや。
お前はコンドームにラーメンのゲロを吐いた様な奴だな。
いちいち他スレに迷惑かけるなよ？
てめえを俺に証明して貰いたいなら真正面から来いや？
「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円のお釣り持って来い！」
勿論、こんな非常識な質問はない。けど、常識って何？
例えば、算数を知らない幼児とおままごとをして「500円で1000円の
リンゴを買って2000円のお釣り頂戴！」と言われて、足し算引き算の
説明をしたらお釣りを貰えない幼児は泣いてしまうよ？
「だれでも幼な子のように神の国を受けいれる者でなければ、そこに
はいることは決してできない」とイエス様は仰った。
さもあらんと思う。
彼は、でおーじゃないとおもいます。
わたしは、猿芝居という言葉には興味はないです。
殺しきる、突き抜ける、そして維持する。
その言葉は、わたしよりは、ご存じだと思うのですが。<(_ _)>
.
「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円のお釣り持って来い！」
非常識だろ？
計算が合わないだろ？
そんなことしたら経済が成り立たないだろ？
そんな質問馬鹿かよ？
・・・実はそれが分別なのでは？
そこまで掘り下げないと分別の正体は見れないのでは？
勿論、そんなことは実経済社会では出来ない。
しかし、一旦は差別の世界を抜け出し、「はいよ！」って２０００円を渡す
平等の世界に入り、そこから元の差別の世界に戻るのが宗教と思う。
「蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい」さもあらんと思う。
>>107 「殊更に相続しなければいけないようでは、まだまだ本当の正念相続では
ありません」と仰った方がおるそうです。（久松真一居士？だったか）
勿論、そこまで到底至っていない自分ですが、理解（りげ）としては
さもあらんと思っております。
>>110 なんというか、無意識？に任せて生きてる様なもんです。
特に心が止まる様な感じもなく、流れている様な。
座禅している、座禅せよ、とエバっているのが大山殿である。
それは体験であって、悟りではない。
その体験を売り物にしているのはバカのやることである。
そこには内容がないことになる。
最後は算数の問題を出すことになる。
よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
その内容が自分自身を苦しませている原因ではないでしょうか？
しかし、その内容が実は縁起性に依るものと気付き、また、
刹那刹那に生死を繰り返し、時間は流れ、縁起に触れ心が転ずる事に
気付けば、苦しみに溺れる事もないのではありませんか？
>>113 わたし乃至123さんがいらっしゃらなければ、この議論は存在しないし、
123が不快に思う事もない。依存性による故に。
「心は万境に従って転ずる」
「転ずる」とは「転じない」の相対概念です。
では、そのふたつの相対概念は何処から生じるのでしょうか？
無から陰と陽が生じるは道家の説ですが、相対概念は心があるから
生じるのではないのでしょうか？
では、その相対概念が生じる以前の心は如何に？
115.
時間は流れ、縁起に触れっころが転ずる、か。
その時間を捨象するのが悟りである。
されば苦しみに溺れる、時間がないことになる。
それが苦の原因の廃除である。
１１７．
その相対概念が生じる以前の心は如何に。
第一に相対概念を否定する。
次に、その発生原因であるところの心を否定する。
されば、そこに残るものは何か。
そこが問題となる。
その答えは多様となる。
>>117（続き）
それが「無心」ではないのでしょうか？
それを相対概念の世界から表現すればこうなるのではありませんか？
◯は◯、△は△、□は□、花は紅柳は緑、肘外に曲がらず。
ありのままである、と。
それを真底理解はする手段の一つが坐禅なり公案なり、礼拝行
なり念仏行なり千日回峰行なり、懺悔なり祈りなり・・・
>>119 虚空（空間）が無ければ物は存在しない様に、
無心は否定しょうがありません。
もちろん、「無心」も相対概念の世界からの表現に墜ちてますが。
相対概念の世界から「それ」を説明するのは、所詮は
循環論法に堕ち入らざるを得ないのです。
無心とはありのままであり、ありのままとはとらわれない心であり、
とらわれない心とは無心である・・・
だから、ご自身で体験されて納得される他ないのです。
仏教は哲学では無いにゃん♪
無駄に苦しまない為の生活術
にゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
>>118 仰る通り、時間さえも相対概念に過ぎません。
時間は時間に非ず、故に時間と名付く。
時間と非時間という相対概念を成らしめているもの、
それがわかれば、さほど苦しむ事もなく生きていけると
思うのです。
>>124 ロジカルシンキングな123さんですからねぇ。
仏教や釈迦に対する拡大解釈が
今日の仏教界混迷の原因にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
>>127 対機説法は諸刃の剣。
それでもお釈迦様は梵天の勧請に応じられた。
如是我聞、「私は」その様に聞いたと、
「私が」その様に聞いたは違いますからねぇ。
120.
無心か。単なる無か。
その無を誰が所有しているか、の問題である。
私が無なのか。
その無は私が所有しているのか、否か、の問題である。
福島県警白河署は１１日までに、福島県泉崎村の神社でキツネの石像などを壊したとして、
器物損壊と建造物侵入の疑いで、
住所不定、韓国籍の無職、チョン・スンホ容疑者（３５）を逮捕した。
福島県では今月に入り、泉崎村の北側に位置する須賀川市、郡山市、福島市の寺や神社などから、
仏像や地蔵像が壊されたとの被害届が相次ぎ、損壊数は少なくとも１００体近くに上っている。
白河署は関連を調べる方針。
逮捕容疑は、９日夜、同県泉崎村の稲荷神社でキツネの石像２体を壊し、
さらに本殿に侵入してキツネの木像などを壊した疑い。
署には１０日、稲荷神社とは別の寺と神社から石仏が倒されたり、ご神体が壊されたりしたとの届けがあり、
署員が白河市内で容疑者を職務質問。犯行を認めたため逮捕したという。
http://www.sankei.com/affairs/news/161211/afr1612110008-n1.html
＿＿＿＿__
／___ ＼ ＿＿___ 思った通り
（ （ ）) ￣ ＼ ＼. ／ ＼ 小っさい脳みそだお
／￣￣￣￣＼ . ＼ ／ ＼
/;;:: ::;ヽ ／ ノ ー ＼
￣￣￣￣￣￣￣ .| （●） （●） |
＼ （__人__） ／
＿＿ / ｀ ⌒´ ＼
＿＿/＿;;;::ヽ＿__ . | ヽ
|;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ::;;| . | | |
|;;:: ::;;| . | | |
|;;:: c{ っ ::;;| | | |
|;;:: ＿＿ ::;;;|
ヽ;;:: ー ::;;／
＼;;:: ::;;／
|;;:: ::;;|
|;;:: ::;;|
／￣￣￣ ￣￣￣＼
|;;:: ::;;|
|;;:: 朝鮮人 ::;;| 悟りの方法論。
方法論をもっていれば、答えである悟りに至ることができる。
方法論なしに、無とか、無心とか言っても答えである悟りに到達しないことになる。
その方法論がないと、途中で止まってしまうことになる。
心は万境に随って転ず。
転ずるところ実に能く幽なり。
流れに随って性を認得すれば
無喜また無憂なり。
おぉ、荒らしが過ぎ去ったか。
随分お茶目な荒らしだった。
441 : 聖母の娘2017/01/06(金) 22:50:03.37 ID:aLWscAki
>>439 赦します💛
あの荒らしを、追っ払うには、相手にしない。口で、ハエ叩き機能を持っている。
武蔵みたいに、箸で捕まえられる。口でねｗ以上。
http://tozanabo.com/archives/flyingfly.html ハエってすごいんだなぁ。
ジャンキー弄られ過ぎて混迷してたかｗ
ジャンキーて、マジでマゾだなｗ
俺は３日以来書き込んでいない。
うーーん、１２月１６日にレベルが上がったと思っていたが、
まだ、あのクソみたいに熾烈な臨済宗禅のものではなく・・・ｗ
１月５日に取り敢えず完結かｗ
世話になっている臨済宗禅坊主の跡継ぎ住職の話からの今回の取り敢えず達成の展開やｗ
しかしまあ、あの公案禅、臨済宗禅は息子に愛情の飢えを与えるぐらいに熾烈やなあｗとｗ。
鬼レベル趣味の坊主で世帯をもったらいかんなあｗと思うのは、臨済宗禅ぐらいだらおうなあｗ
同居者は自己責任の放置プレイの上で成長せねば、相手の鬼レベル趣味を理解できないと永遠の壁ｗ
カマッテチャンのぼったん、ジャンキーには無縁の代物やなｗ
ジャンキー、俺と別人を妄想して混迷したのだなw
恥を知って、消えろｗｗｗｗ
俺はずっとずっと悔しかったから俺を煽る奴は全員でおーなんだよぉ！
ジャンキー大山はカマッテチャンの大馬鹿妄想野郎なんだぁ！
132.
無喜また無憂なり、か。
その無喜、無憂はだれが所有したものか、という問題である。
その主体を問う。
それが宗教の眼目である。
そこを省略している欠陥がある。
心とは誰の心なのかや。
自分の心であれば、そんなことはないよ、という答えとなる。
おい、もう終いか？
全く悟りも煩悩も中途半端な奴だな？
一つお前を点検してやる。
500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？
まあ、宗教2chも、まことのじいさんしか
いないんだけどね(笑)
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
ありがとう、ありがとう。
さぁ、さぁ、飯上がれ、飯上がれ！
千客万来、商売繁昌。
見てるか、ポッたん？
集客はこうするんだぜw
情報量分析（所詮駄弁だがｗ）
偽ジャンキー＞モノホンジャンキー
おい、ジャンキーよ？
知りたいんだろ、答えを？
「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや？」
普段から悟りとか独悟とかありのままとか、解脱とか・・・
所詮は口だけだろ、あ？ジャンキーよ？
罵れや、恨めや？
俺の見性は凄いんだよ。見性すらしてない２ｃｈの無眼子共は俺を崇めろや！
俺が正師なんだよぉ！俺を崇めろや！俺に聞けや！評価しろや！うぉぉぉ〜〜〜〜〜〜〜ん！
俺の悟りにケチ付けたでおーは絶対に許さんぞ…
あっ！こいつ俺を煽ってきやがった！絶対にでおーだ！そうに違いない。
畜生、俺を認めない奴は全員許さん！ちくしょー俺の悟りは本物なのにぃぃぃぃ！
糞尿モノホンジャンキー撲滅活動に期待する。
偽ジャンキーｗ
ま、糞尿モノホンジャンキーが、さらに俺に対する被害妄想倍増するのは目に見えているがなｗ
窓の外を見ろ。それが死後の世界だ！（決まったな、こいつらに分かるかな？うけけぇぇぇ！）
ま、分からねえだろうな。俺はこいつらとはレベルが違うからな！見性してますからねｗ
お前ら無眼子は俺を崇めていればいいんだよぉ！カスなんだからなぁ！
ポンコツ１２３にしちゃ、名言ｗ奇跡やｗｗｗｗ
113 : 123 2017/01/07(土) 09:32:06.12 ID:n0GbG/fV
座禅している、座禅せよ、とエバっているのが大山殿である。
それは体験であって、悟りではない。
その体験を売り物にしているのはバカのやることである。
そこには内容がないことになる。
最後は算数の問題を出すことになる。
私「500円渡すから1000円の和菓子を買って2000円
お釣り持って来いや」
「知らねえや」
うわぁぁぁこいつ、こんなのも分かんねえのかよ。分かる俺すげえええ！
無眼子共はやっぱカスだなぁ〜ｗ
ジャンキーは正師に関わり公案やって、構って頂戴の垂れ流しの悟りを得たようだｗｗ
46 : ジャンキー大山2017/01/04(水) 12:03:25.97 ID:Bg0bCovh
正師に関わらないで公案に「取り組み続けれ」ば、
所謂魔境に陥る恐れがありますし、私がPさんを危惧している
所以は其処にあります。
うわぁぁぁポンコツ１２３にすら馬鹿にされたぁぁぁぁ！
もう、全部でおーのせいだ！あいつが全部悪いんだぁぁぁぁ！でおーを煽って誤魔化すんだぁぁぁ！
58 : 神も仏も名無しさん2017/01/05(木) 11:44:31.61 ID:tGAxrgG7
魔境に墜ちるとどうなるか、拝見させて頂きますわ。
59 : 神も仏も名無しさん2017/01/05(木) 11:45:34.60 ID:busBnxQF
鏡見る方がはやいぞ
あああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！
このあと構ってちゃんモード爆走するジャンキー
魑魅魍魎は当人なのだがなｗ
67 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:31:20.12 ID:wfppEgVn
いや、全く呆れた、酷いもんだ。
幾ら2ちゃんねるでも酷い、まるで悟りを騙る魑魅魍魎の世界だな。
やはりちゃんとした師につかない奴は駄目、話にもならない。
師に付かずして悟ったなんて真っ赤な嘘、大法螺、そんな奴一人もいない。
なんで、私のところだけ、ハエが集まってくるんだろう。
ジャンキーちゃんが、匂いをぷんぷんさせているからだろうか？
...ρ(..、)ヾ(^ー^;)ﾖｼﾖｼ
構って頂戴丸出しに、垂れ流して、
どこが対機説法？
一方的垂れ流しがそれとは知らなかったなｗ
128 : ジャンキー大山2017/01/07(土) 13:25:40.97 ID:EsbuW7qM
>>127 対機説法は諸刃の剣。
それでもお釈迦様は梵天の勧請に応じられた。
843 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 23:14:12.45 ID:9BbHDM7O
>>841 でおー、
お前専用のお仕置きスレだ！
こっちに来い！
こんなでおーはゴミだwwwwwwwwww [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50 ああああああああ許さんんんんんんん！！！俺を見くびる奴はァ全員ゆるさんんんん！！！！
周りの奴「その人、でおーさんじゃないと思うよ。」
いや、こいつはでおーなんだよぉぉぉ！！！俺がそう見たらそうなんだよ！ああああああ！
0824 神も仏も名無しさん 2017/01/06 15:48:05
な？人のレスをコピペして喜んでるのが
「自称禅定力2ちゃんねるナンバーワン」のでおー様でつ(笑)
0825 神も仏も名無しさん 2017/01/06 18:48:45
ふーん、やっぱりでおーなのか。
コンドームにラーメンのゲロを吐いた様な奴だな。
（（（（（ID:9BbHDM7O）））））
ははぁｗｗｗ俺に賛同者が出たぁやったぁｗｗｗｗぎゃはああｗｗｗ
俺が悩んだり怒るのはでおーのせいだぁぁぁ！
ジャンキーて、頭悪いなあｗ
そういう妄想プレイしてたとはｗ
俺は資格の勉強で忙しく、風邪で調子悪く、
３日から今日まで書き込んでいなかったなｗ
俺は偽ジャンキーみたいに無目的な煽りはしねえけどなｗ
まじめにモノホンジャンキーを教育してやったぞｗ
コンドームにラーメンのゲロの公案は俺が思いついたんだぜ！すげえだろぉぉぉぉぉ！
これが正しい老師から教わった公案なんだぜ！へへぇ！！ｗｗｗｗ
打ちのめされて、コピペオウム返しで粉砕されるのも教育の内なんだよぉ！嬉しぃ！
苦しむような振る舞いしてるのなら、まだまだだって気付くときなんだよぉ！天狗の俺がそういうんだぜｂ
俺はでおーに最初、煽られた時からずっと根に持ってたんだぜぃ！悔しいいい！ぅぅ…どうして俺の悟りを認めないんだよぉ！
今も抱え込んでるんだよぉ！うぉっぉぉぉぉぉん！
0825 神も仏も名無しさん 2017/01/06 18:48:45
ふーん、やっぱりでおーなのか。
コンドームにラーメンのゲロを吐いた様な奴だな。
（（（（（ID:9BbHDM7O）））））
俺は悔しくてもう仕方ないから、名前を隠してでも、し返すんだよぉ！俺は俺の悟りを守るんだぜコノヤロー！…笑
ああああ俺の悟りは凄いんだぁぁぁ！
１月６日、ジャンキーが、こういう妄想プレイに溺れる分際で、
コピペ禅ニュースを垂れ流していたんだなあｗ
公案禅なんかはまじめに修行すれば、洞察力が身につくものだが、
ジャンキーは俺への被害妄想を養殖をしていたんだなあｗ
ダメだｗこりゃｗ
メクラがコピペ禅ニュースで他者を導く？ギャグかｗ？
439 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 22:08:52.64 ID:9BbHDM7O
でおーが変なカキコしてご迷惑をおかけしております。
私のせいでございます。
ごめんなさい。
ああああああああああああああでおーのせいでみんなに迷惑だぁぁあ！俺は関係ねええええ！
ジャンキーの俺に慈悲？おれは認められたいだけなんだよぉ！
75 名前：ジャンキー大山 ：2017/01/06(金) 12:44:25.02 ID:PTYl6yxI
慈悲心無しに唯煽る方は、それが掴めない事に対する嫉妬でしょ？
足が腐るくらい坐って来いや？
慈悲心無しに煽る奴や舐めてる奴は仏教以前に人間の屑。
屑は屑のままに悟っている事にも気が付かない無眼子。
詭弁なんだよなぁぁ！
俺には仏教は隠れ蓑のアクセサリーに過ぎないんだよｗこれが本音なのさ！
だからコピペ禅で他人を見下すのさ！これが本性さ！ははぁ！ｗ
そもそも、公案禅の目的は、ジャンキーみたいな解説自慢ではなく、また悟りへの導きでもなく、
最終的には瞬時の洞察、判断、行為をトレーニングする程度のもの、
故に、周りが魑魅魍魎だろうが関係がない、
むろん、最初の時点で、ジャンキーみたいな構って頂戴精神を撲殺、解説願望を撲殺しなきゃならんのだがｗ
この時間はいつもいつも見てるんだよぉ！今入り込んだら粉砕されるからでおーがいなくなってから参加してやるぜぇ！（はやく消えろぉぉぉ）
俺への一方的被害妄想を養殖して狂っておられる次元で、洞察力の欠片も無いんだがなｗ
俺への被害妄想で一方的に狂う時点で、
ジャンキーの内部に「可愛い僕ちゃん」たくさん養殖している状態なのだがなｗ
現生正覚者（笑）のジャンキー大山は説法しないと気が済まないからな。
こいつの師は何をやっているんだ…しっかり躾ろよ。
俺なんかは、公案禅のクソのような性質の悪さを知っているから、
臨済宗禅系書物、公案、もろとも捨てろ！！て勧めるけどなｗ
道元禅の只管打座で充分じゃ、てなｗ
なんちゃって覚者スレで、支店長と接して自らが及ばぬ身であると直感したジャンキー大山は、でおーにも上に行かれたら2chでデカい顔が出来ない。
順位付けで自らが上に立たなければ気が済まない、順位禅。自らを置く禅。
ある人極楽を問う、余答えて云く、身心に科なきを極楽というと。
ある人地獄を問う、余答えて云く、身心に科あるをいうと。
ある人仏を問う、余答えて云く、身心無きを仏というと。
では死人と同じではないかというに、しかり死人と同じこれ我が宗旨なり
これ至道無難禅師の語。
ジャンキーは見下す凡夫以下の糞虫禅。至る所で突っかかりストーカー「定規禅」。
尺度に沿わない人間は見下し侮蔑するｗ
＞最終的には瞬時の洞察、判断、行為をトレーニングする程度のもの、
故に、悟りに必須のものではない、只管打座で充分だわな。
マインドフルネスを生んだベトナム臨済宗禅僧、ティグナットハンは、
公案禅の必須性に疑問が出たんじゃねえか？とｗ
それで、マインドフルネスｗ
ま、南方仏教のサティー優先の瞑想技法ぽい。読んでみると。
青野老師の関係者の方から、井上ギエン老師の直弟子は、お歳だから、さっさと行けっとはっぱを駆られたｗ
上には上がいるさぁｗ
ジャンキーは修行に励んで、来世はナニワの雌猿と並んで、日光猿軍団に転生入団するらしいｗ
ジャンキー大山の手に掛かれば、仏教もまさしく糞カキベラですかｗ世間から仏教式の定規に変わっただけ。
自らを放下する只管打坐が正法であるとジャンキーをみると確信するな。
オウムと同じで世の人間とは違う特別な人間になったんだぁ禅。それがジャンキー大山流。
撒くのはサリンじゃなく2chでストーカー公案ばら撒きなだけ随分とマシですか。
＞自らを放下する只管打坐が正法であるとジャンキーをみると確信するな。
んだ、
大晦日で、世話になっている臨済宗禅坊主の熾烈さに参ってしまった跡取り住職の気持ちを察すると・・・。
ま、それでも懲りない俺は１月５日の感触がああ・・・・・中毒ｗ？
＞オウムと同じで世の人間とは違う特別な人間になったんだぁ禅。それがジャンキー大山流。
臨済宗禅の弊害だなｗ
世襲制坊主が多いから、なおさら悪く弊害倍増ｗ
道元禅系統なら、堕落しても弊害は倍増しないだろうｗ
世襲の臨済宗はマインドフルネス派に改宗すべきだなｗｗ
次の書き込みは１月」１１日朝９時ぐらいだな。
ジャンキー、成仏してくれｗ
ま、無理で、、日光猿軍団に転生入団だろうけどなｗ
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
これが、こいつの鎖だな。
坐禅を持て余し、悟りに潰される。哀れですか。
これを持ち出すから、川は悟りの巨岩で濁り滞って怒りまくり喚きまくりですか。
コピペ禅で見下しマウントで悩む人間、迷う人間を殴るんですか。それで導いているつもりですか？
ジャンキー大山、自らに聞け「果たして、これが…俺は…」
＞悟りを舐めてるわ、マジで。
しっかり憑りつかれているなあｗ
笑う。本人気が付いているんじゃないか。
吹けば飛ぶような埃なんだからさぁｗ
殺しきれぬ猿芝居。
支店長にボコられた方がいいかもなぁ。憑き物が落ちるかもしれんし、悪化するかもしれんが。
日光猿軍団に転生入団に、百万点かけるｗ（悟りダービーｗ）
こんどこそ、マジ落ち、
ユニクロでベルト買いに行く、またな。
果たして己は…と振り返るものは留まることなく鎖を破壊し尽くすだろう。
ジャンキーは禅臭がきつすぎるし耳を貸さないだろうから、俺も日光猿軍団に転生入団に、千万点かけるｗ
少々粘着物がまざっているから、とるのに、骨が折れるかもしれないなｗ
そうか、火中の栗を拾うか。いやちがな。ぽったんの眷属になるかｗ
吸血鬼かって、真祖食らうｗやばぁｗｗｗ
ぽったんも油断できないなぁｗ
>>170 >最終的には瞬時の洞察、判断、行為をトレーニングする程度のもの、
公案はそうした妄想を重ねるトレーニングじゃないよ
無字ならムー、本来の面目ならホンライノメンモクーとエゴを
殺すんだよ
でおーが消えてから出てくるあたり、ガチの小物だわ。
559 : 神も仏も名無しさん2017/01/07(土) 23:13:36.52 ID:tlFUV6/G
何度も言う。
窓の外をご覧なさい。
それがあなたの死後の世界です。
ID似てたから間違えたわｗすまんすまんｗ
あそこの連中は、手ごわいぜｗなにわっこ娘さんは、距離をおいているみたいだがｗ
理解ですねｗ
真祖を食らえるか！
いやはや、成りすましまでして(^_^;)
一体何連投してるのですか？
また、囚われ無い云々とか、それ自体囚われているに同じなのに(^_^;)
囚われに非ず、囚われ無いに非ずが仏教ではありませんか？
見性すれば解る云々いうと妬み嫉みを巻き起こして煽って来るし(^_^;)
それで駄目なら、心は止（とど）まる事無く、あたかも急流の上で
鞠を付くが如く、刹那刹那に生死をしている事を観ぜよ、さすれば
囚われる事なく囚われ無い事もなし、としか言えませんわ。
それでも自慢云々とか煽って来るんでしょ？
自分はまだまだ駄目だから、反省すべきは反省しますが、
畢竟ご自身の問題なのでは？
猿芝居とか憑かれるとか、まぁ仰るのは兎も角、一度ご自身で
無門関の百丈の野狐の「不落と不眛」に参ぜられては？
赤鬚の達磨からすれば、猿だの憑かれるだの、ねぇw
「味噌の味噌くさきは上味噌にあらず」ねぇ。
エゴで上味噌になろうとして腐るより、味噌臭さが抜けるまで
放置してるんですわ。
さて、どっちが猿芝居で取り憑かれているのか。
まぁ、上味噌を演じようと無理してるから、自分への誤魔化しが
ストレスになって煽るんでしょうなぁ。
味噌の話が出たからついでに百丈の野弧について。
不落と不眛、発酵と腐敗。
人と狐、体に良いもの悪いもの。
イカサマ師は賽の目を平気で変えて顧みない。
全てがイカサマ、全てが本物。
まぁまぁ、でおーの批判は、こちらにどうぞ。
こんなでおーはゴミだwwwwwwwwww [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50 ダウンロード＆関連動画＞＞ 優しい人達よ。
運がいい、たぬき鍋にならなくてすんだｗ
>殺しきれない猿芝居
>でもあなたは、その突き抜けている状態を知っていながら、そう成り切って居ない為に、いつまで経ってもその感情にしてやられている。
>まあ、そう成り切れと言っても、なかなか成り切れるものでは無いですけどね。
>それから何か誤解している様ですが、そこに行きっぱなしの方が、物事誤りなくこなせるんですよ。
木人（ぼくじん）まさに歌い、石女（せきじょ）たって舞（も）う。
情識（じょうしき）の至るにあらず。むしろ思慮（しりょ）を容（い）れんや。
臣（しん）は君（きみ）に奉（ぶ）し、子は父に順ず。
順ぜざれば孝にあらず。奉せざれば輔（ほ）にあらず。
すべて、コピですｗ
勝手には至らんでしょうな。理解するだけでも、結構かかりましたわ。
自然の感情、執着する自我の感情、まぁ、確かに。
空回りして、ケガや事故をおこすことはわかる。
前向けよ。自分に言い聞かせる。
常識的考えても、何かにとらわれていると、ケガとか事故とかありますしね。
相手にぶつけられる時もある、また、お終いって時も、危ないですね。
突き抜けるとかは、まだ分かりませんが。先達の話をきいてますし。さらに、座禅を組んでますね。
>なかなか成り切れるものでは無いですけどね。
この辺なんでしょうか。
いけないね。
エゴを持って放下すれば、逆に放下著に囚われる事となる。
つまり空見に墜ちる。
それが証拠にクリスチャンや浄土系、所謂他力門の方々を煽り、
古則公案や語録を借りて説明するのを悟りに囚われてと詰る。
首楞厳經にある受慍の魔境そのものだね。
「心は万境に随って転ず、転処実に能く幽なり」
何も分からず幽辺に陥ってるだけだな。
そんな難しい事言われてもわかりません。
64 : ジャンキー大山2017/01/05(木) 21:58:10.20 ID:4rUgKU/E
無分別（悟り）をどう表現するか？
それだけの事の。
「如何なるか仏」「麻三斤」
私からしてみれば、執着する自我による感情を知る事の方が大事だなぁ。
感情は感情。しかし、二念によってからまあわりする感情。
無分別をどんなに表現しても、これができていなければ、藻屑の泡わさ。
不立文字といいながら文字だらけの禅宗。
釈尊と同じ悟りを禅によって悟るんだ〜〜〜って
あほか。頭狂うぞ。
きちんと縁起を学び諸法無常を学べばキチガイに
ならずに悟りとは何かわかるぞ。
言葉遊びの世界から一般世界に生きるようにな。
まだ南無妙法蓮華経とか南無阿弥陀仏とか
のマントラを唱えて精神を統一するほうが賢いぞ。
不立文字だぞｗ坐禅と作務と、ご飯食べるときのなんか唱えいるだけ。
ふっといくこともあるかもしれないが、そんなのときたまそうなるだけだから、捨ておけ。
メンヘラには仏教を理解できる素養が薄いんだよ。
精々ギャーギャー騒ぎ立てるのが限度。
理解できないお前らが悪いんだよ。
除夜の鐘が最近話題だが、あの鐘の音ですら煩悩を消す悟りの力がある。
打つ方も聞く方も分け隔てなく悟りは使われている。
ただ、凡夫にはそれがそれだとは気付けてないってだけ。
その正体を理解して自在に使える様にするのが仏教の教えの目的。
残念ながら自分大好きなメンヘラには凡夫以上に理解するのは難しいだろうよ。
精々ギャーギャー・・（ry
>理解できないお前らが悪いんだよ。
では、おやすみ。
「すべての宗教的体験は表現が伴わなくてはその験は瘖唖的で、
無いのと同じいのです。どうしても表現がなくてはならぬ。
この表現と体験が一となり二となって、活躍するのです。」
（鈴木大拙「無心ということ」より抜粋）
皆の衆、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ"
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/IBmbdVz.jpg)
218.
体験は表現とならない。
体験は生理的なものである。
それが表現となることはない。
悟りの脳波を研究しているバカ学者がいる。
苦行が悟りと関係があると研究している修行バカもいる。
>>213 受動意識仮説の本を読んで、感情とか認識とかそんなもんかと
学びました。
下手な仏教書読むより全然良いかも知れません。
おはようございます。
如今放擲西湖裏、下載清風付与誰
諸天捧花無路、外道潜窺無門
おはようございます。
如今放擲西湖裏、下載清風付与誰
諸天捧花無路、外道潜窺無門
224.
心理療法は心理の問題である。
体験、生理学の問題ではない。
その次元の相違が問題となる。
宗教は表現の問題である。体験の問題ではない。
２２６．
大山学者殿の言うこと書くことは凡人には理解不可能であるよ。
ジャンキー大山の書く事は意味不明だよな！分からせようって思ってないもんな！
独りよがりだからな！その感じが良く出てただろ？
小乗の輩と罵言言いそうなｗ香ばしそうなレス来てんじゃんｗ運よく今日書き込めたわｗ
＞公案はそうした妄想を重ねるトレーニングじゃないよ
無字ならムー、本来の面目ならホンライノメンモクーとエゴを
殺すんだよ
>>194 小乗の輩めｗ
俺の書いたのどう使うと思ってんだかｗ自己中野郎ｗｗｗｗ
ま、頭良けりゃ、即意味が分かるが、１９４の自己中の輩には反省もできまいｗ
どははははｗ日光猿軍団丸出しじゃんｗ
サルのオナニー脱しがたいｗ
201 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 15:20:32.09 ID:uFSguccL
自分はまだまだ駄目だから、反省すべきは反省しますが、
畢竟ご自身の問題なのでは？
猿芝居とか憑かれるとか、まぁ仰るのは兎も角、一度ご自身で
無門関の百丈の野狐の「不落と不眛」に参ぜられては？
赤鬚の達磨からすれば、猿だの憑かれるだの、ねぇw
＞ジャンキー大山の書く事は意味不明だよな！分からせようって思ってないもんな！
独りよがりだからな！その感じが良く出てただろ？
シェーカイｗｗｗｗ
サルの覚えたてのオナニーに狂うジャンキーｗ
ジャンキーは依存症だからなあｗ
>>206 自己中の輩の正体は、日光猿軍団２番隊長、メスサルなにわ、だなｗ
悪臭隠せずｗ
135 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 19:32:00.56 ID:tj2axkQG
【でおー自作自演の60連投の結末】
でおー曰く
「最終的には瞬時の洞察、判断、行為をトレーニングする程度のもの、 」
ID:tj2axkQG
公案はそうした妄想を重ねるトレーニングじゃないよ
無字ならムー、本来の面目ならホンライノメンモクーとエゴを 殺すんだよ
あんた、坐禅がわかってないね
こりゃ、高尚病過ぎんなあｗ僕ちゃんチミ達よりも偉いのよ、えへんｗｗｗオナニーｗｗ
＞首楞厳經にある受慍の魔境そのものだね。
210 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 22:30:38.33 ID:uFSguccL
いけないね。
エゴを持って放下すれば、逆に放下著に囚われる事となる。
つまり空見に墜ちる。
それが証拠にクリスチャンや浄土系、所謂他力門の方々を煽り、
古則公案や語録を借りて説明するのを悟りに囚われてと詰る。
首楞厳經にある受慍の魔境そのものだね。
仏教用語皆殺しが、修行の初めなんだが、この御仁何をしたいのやらｗ
201 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 15:20:32.09 ID:uFSguccL
自分はまだまだ駄目だから、反省すべきは反省しますが、
畢竟ご自身の問題なのでは？
猿芝居とか憑かれるとか、まぁ仰るのは兎も角、一度ご自身で
無門関の百丈の野狐の「不落と不眛」に参ぜられては？
赤鬚の達磨からすれば、猿だの憑かれるだの、ねぇw
203 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 15:47:44.16 ID:tj2axkQG
「味噌の味噌くさきは上味噌にあらず」ねぇ。
エゴで上味噌になろうとして腐るより、味噌臭さが抜けるまで
放置してるんですわ。
さて、どっちが猿芝居で取り憑かれているのか。
210 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 22:30:38.33 ID:uFSguccL
いけないね。
エゴを持って放下すれば、逆に放下著に囚われる事となる。
つまり空見に墜ちる。
それが証拠にクリスチャンや浄土系、所謂他力門の方々を煽り、
古則公案や語録を借りて説明するのを悟りに囚われてと詰る。
首楞厳經にある受慍の魔境そのものだね。
自分が自演してるから、他人も自演してるように見えるんだろうなぁｗ哀れだねジャンキーｗ
どははははああｗｗｗｗ
ジャンキー＆ID:uFSguccL の邪教布教宣伝のせいだあああｗｗｗｗ
こんなこと書かれているぞｗｗｗ
214 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 23:18:35.88 ID:BozBVC3U
不立文字といいながら文字だらけの禅宗。
なるほど、ジャンキー、ナニワ的モンキー化し始めたかｗ
余程、恥ずかしくなってが、悔しいｗ
程度低うううｗ
ID:tj2axkQG、メスサルなにわ、久しぶりの発狂猿芝居、
上手だったぞｗ褒めて遣わすｗ
ジャンキー大山は定期的に首楞厳經を持ち出してるぞい。
＞さて、どっちが猿芝居で取り憑かれているのか。
お前なんだよなぁ。
なにわはメスサル化しているので、もはや、人間の反省機能が崩壊しています。（百丈の野弧）
来世で日光猿軍団で、猿芝居で衆生を喜び、「反省サル」を学習する予定ですが・・・・ｗ
205 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 16:22:15.09 ID:tj2axkQG
味噌の話が出たからついでに百丈の野弧について。
不落と不眛、発酵と腐敗。
人と狐、体に良いもの悪いもの。
イカサマ師は賽の目を平気で変えて顧みない。
全てがイカサマ、全てが本物。
悟りのイメージとしては
文字の大海でおぼれる者が何かの拍子に文字の大海の上へ
ぷか〜〜と頭を出し浮かび文字の大海原を一望の下に見るイメージかな。
脳内で文字と文字が争い闘いそれが苦しみの元だと分かる
瞬間かもな。
来世で日光猿軍団で、猿芝居で衆生を喜ばせ、「反省サル」を学習する予定ですが・・・・ｗ
に修正ｗ
＞来世で日光猿軍団で、猿芝居で衆生を喜ばせ、
立派な利他行だｗ
そこが分からず、「分かってないね」の指摘する、自己中猿芝居ｗ
>>246 ぶぶーーー×。
＞来世で日光猿軍団で、猿芝居で衆生を喜ばせ、
のほうが近い。
132 ：神も仏も名無しさん[]：2017/01/08(日) 09:28:22.94 ID:tj2axkQG
自明の理として一の如しと言っている。
つまり既に論理的に成立していない。
要するにこいつは偽者だね。
わっこ婆さん…ジャンキーもこいつも名前を伏せないと書けなくなったかｗ
ハッキリ書けば、ジャンキーもナニワ娘も醜悪な根性してるから修行しても無駄だで。
悟った私（笑）を仏教で取り繕って、賛成しない奴は口汚く罵るだけだもんな。
過去を振り返れば俺も菩提心は、少しマシだったが、問題ありだったな、
白隠も自己の救いの為の悟り追及は誤りで、
利他行の、という菩提心を起こすのが重要だと、言っていた記憶が・・・・ｗ
ナニワ＆ジャンキーは自己陶酔オナニーの為なんだろうけどなｗ
オナニー覚えたてのサルの如く、今世で猿芝居、
来世で、日光猿軍団で、猿芝居で衆生を喜ばせ、
修行をするのだろうｗ
自未得度先度他、これは「私」を放下し問題にしなくなって目の前を生きる時にふっと出来る事であって、
ジャンキーやナニワ娘が言えばただの詭弁に過ぎないだろう。
なんて、書きながら、昨晩から今朝も、キリスト教旧約聖書の祈りのイカした本を読んでいたｗ
凡人の道理を知らない世界の祈りと苦悩と浄化の歩み。
アナログと聖なる奇跡の力への依存の物語。
俺の人生に深い関係はないが・・・・ｗ
名本だったので、俺のまだ、知らない神秘主義世界観を書いてあって、おもしろかったｗ
宮沢賢治は「世界の平和無くして個人の平和はあり得ない」と言ったが、
それもいいのだが、たった一人救われればそれは四方を照らすだろう。
その救いが「私」という観念を問題にしない事。心は一つこっきり。それを見れたら偽物。私について知った分がゴミですか。
＞キリスト教旧約聖書の祈りのイカした本
は、決定と主導権があるのは創造主であって。自分側でない、ていうのがテーマだが。
欠点があり、弱さを抱えた旧約聖書の登場人物の苦悩と、創造主側から救いを待ち望む。
みたいな。
のが実に面白かった。
ナニワ＆ジャンキーの自己運び悟り開いた禅では見下すだけだろう、まさしく詭弁だな。
本当に色々勉強してるな〜
旧約聖書なんで、自分のみならず、イスラエルという共同体、他者の救いも
テーマがあり。
ま、道理の解らない世界での自分、他者、共同体の救いを神に祈って救いを待つ、
実に、おもしろい。アナログ的＆奇跡を待つ、という思考システムがｗ
なにわ娘の書き込み
4 : 神も仏も名無しさん2016/08/07(日) 02:28:08.67 ID:vSGlt7BW
せったん和尚さんの時代からここに張り付いて、
未だ見性すら出来ないでおーwwwwwwww
ジャンキーの書き込み
103 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 20:48:37.22 ID:aLWscAki
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
こいつらは何年もこんな事やってんのかよ。オウム麻原と同属だな。
＞キリスト教旧約聖書の祈りのイカした本
を読んで、キリスト教の道を本格的に究めるのは俺は無理だと思った。アナログ趣味が・・・。
そのくせ、ま、キリストの派遣労働依頼を喜んでたまに引き受けるけどな。
弱さを認めない、正直さを欠く新約聖書のユダヤ教教師と同じだな、彼らは。
こいつらは無一物でも何でもないわけだ。
自己を守るためなら名前を隠して、必要なら自演もするわけだな。ご苦労様だ。
スーフィズムに興味が湧いたとか言ってなかったけ？宗教全般勉強してるんだな。
＞キリスト教旧約聖書の祈りのイカした本
で、おもしろいのは、イスラエルの王となったサウロ王の話。
他人の評判を気にして、神に祈るが、奇跡与えられず。ていう話。
ま、猿芝居人生で失敗するていう話。
ま、オマケのグリコで、俺が重宝しない、ラーマクリシュナ的才能があるからなｗ
自己の悟りが他人に評価されるか気にして、祈り書き込むが、評価されず。て感じだな。
なんて不自由なんだろうな。
でもまあ、２月の中頃では、禅ライフオンリーになるだろうな。
抱え込んだ分が余計事ですか。それを他人に押し付け期待しても重たいので拒否されちまって、それで怒るというわけですか。
自分では中々気付けないものですが、傍から見ると明らかなもんです。
花園大学講師の臨済宗禅師に会いましたが、サッパリしてとても素晴らしい御仁だった。
ジャンキーは本当に臨済宗の恥さらしだな。
未熟未熟と自己を言っているが、表面で謙遜してる風を装っているけども、奥底でグツグツ認められない怒りで煮えたぎってるわけだな。
隠せないもんだわ。
未熟と本当に思っているならば、恥じ入って他人にマウントする行為をやめるだろう。
お前には禅は不要だ。捨ててしまえ。
今日も休日なのに朝から時間に追われ色々やらないければならないしやっとにちやんにたどり着いた何か書けと言われてもでも
ココア一休みして以前書いたメモメモで済まそう。ところで２ちやんねるプレミアム会員スレ立て以外に過去も覗けない使い方
わからんまあボランテイアで自由にスレ立てられるから他はどうでもかぽ師匠に過去スレの使い方聞くかで後は眼もコピー
兎に角今は目が回るほど忙しい朝その原因は寝坊か?後は散歩以上は駆け足で時間が回る現代。続きはメモコピーです。
まあ色々な面倒な世間から逃れてここ２ちやんに安らぎを求めてきたのに？今では何でこの様に〔この世〕なつてシマッタのか？
まあここ２来る人も苦しみから逃れてみんなここで悟りを話題にして楽しかったという人や、修行か分からん私やノスさん想い
想いの思いがあるとおもえば私はあまり文句は言わない。少しぐらいのわがまままあよいではないか、見えるからといつて読まない
で無視すれば住むことだけど、人が来れなくなつた原因は色々な規制強化で書き込めないのが主な原因か。まあみんな現実で重いを
抱えていると思えば少しはその立場に立つて楽しみ少し減るけどまあ良いでは無いか。そうすれば夢のような時間が少しだけ来る。
滑って転んで七転び八起の実線が全てか
＞花園大学講師の臨済宗禅師に会いましたが、サッパリしてとても素晴らしい御仁だった。
たまに、平凡そうな、いいやつがいるみたいだからな。
ものほんの臨済宗禅は基本、なにわ＆ジャンキーみたいな宣伝は嫌うからな。
キリスト教旧約聖書の祈りのイカした本
を読んで、
創造主との絆の執念が中心の力学だと・・・。
知っていた内容は再確認だな。
日本でキリスト教が流行らないのはを２ｃｈ見れば、大方明白だな。
創造主との絆の執念が薄い。
自己をひけらかす様な事は絶対にしないし、講師だけあって話も上手いし、
まさに平凡そのものって感じの人。素朴。
ジャンキーのように相手を無視して禅語録垂れ流す様な事はしない。
相手に合わせようとしているのでなく、自己を張り出さない事で自然と場の流れに沿ってしまうわけだな。
必要に応じて仏教も交えて語るわけだな。周りの人は聞いてて飽きないし、心遣いを感じるので、
また聞きたくなると。
あの人の元で学べば、最初は健康禅でもじきに第一義諦へ進んでいくだろう。
なるみ、スシロー、ギブス議論の回答。
キリスト教旧約聖書の祈りのイカした本に大方書いてあったなｗ
アッセンブリーオブゴッド教団の本にしちゃ奇跡だわｗ。
271.
創造主か。
それは他人のことではないよ。
それは自分の別称であるよ。
そこが理解できないからして、迷信となる。
＞相手に合わせようとしているのでなく、自己を張り出さない事で自然と場の流れに沿ってしまうわけだな。
必要に応じて仏教も交えて語るわけだな。
俺の
去年自慢、１２月１６日事件も、そういう感じだな。エンジン作動し始めたな。
認知症の婆ちゃんにモテモテでなｗ
272.
それは生活論である。処世術であるよ。
大山禅師見習い、のほうが良い。
１２３の脳内は唯物論的弁証法法則で動く物理的運動かもなｗ
次は、１月１１日朝１０時ぐらいだな。
なにわ＆ジャンキーの猿芝居増殖に期待しようｗ
以上、でおー自作自演の32＋23の56連投でした。
１月１１日まで書かないと言ってw
280.２８１．
悟っていないバカが推薦するものはダメだよ。
279.
知らないことを発表するでないよ。バカ丸出しとなる。
まぁ、僧堂かそれに準ずる坐禅会に一度でも参加した方が良いかもね。
アットホームで親切でいろいろ教えてくれる所と勘違いしてるなら。
そ、ファンシーダンスでも読んだらどう？
冷やかしなら兎も角、坐禅をして見性しなきゃ意味ないでしょ。
禅宗なんだし。
あっ、言っちゃった、ごめん。
２８９．
一度でも参加すれば、その愚劣さが理解できる。
その理解ができないバカが、その後の参加をする。
批判精神のないバカが多い。
厚見性ナニワババアと123ポンコツラーメン意気投合してるｗ
ここは坐禅と見性のスレ。
親切な仏教解説ならいっぱい他スレがある。
向いてなけりゃそちらにどうぞ。
来るものは拒まず、去る者は追わず。
290.
釈迦の真似をして座禅をすれば悟れると言うのは迷信である。
その迷信を理解できないバカが多い。
だからして座禅会が繁盛することになる。
座禅はバカの見本である。
そこでバカになれ、と教えられて、満足しているのがバカ代表であるよ。
まぁ、でおーはカルチャークラブの坐禅体験レベルの
冷やかし禅、無眼子だな。
一度でも良いから専門道場やそれに準ずる坐禅会に
参加した方が良いと思う。
>>295 猪木さんの悪口は其処までにゃん♪
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
（あぁ〜悔しい悔しいぃ〜…ちくしょ〜…でおーめ〜！！！）
ｗｗｗ
俺とわっこさんは本当にそっくりだから見間違うのも仕方ない事です。
>>293 そもそもこのスレ立てたの俺だからね？仕切らないでください。
書き込みたければ誰でもどうぞ。
>>300 了解したにゃん♪(´・ω・`)ゞ
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/CNgz5Au.jpg)
所謂見性をして想念を滅却するか、このままジャンキーを
憎み憎み憎み続けた果てに依存性を悟るかだな。
でおーさん、貴方の問題だ。
万人は皆が等しく死刑囚。
今日は加害者、明日は被害者。
南無南無 (´・人・`)
>>296 要するに、自分は専門家で坐禅会に参加しててお前らとは違う、と言いたいわけだね？
ジャンキー大山さんが一杯いて、おもしろいですねｗ
性格が違う、ジャンキーさんと言うのありかなと。
ところで、本物ｗ
>>300 偽ものは、仕切らないでくださいｗ
なになに、なにわっこ娘さんと、性格まで一緒なんですか？
えっ、でおーがジャンキーさんに憎しみ、ないないｗ
このごろ、めんどくさいから、ジャンキーとつけた、コテは、すべてジャンキーとして見ることにしましょうｗ
>>304 違うでしょ。
その位真摯に取り組めば、との意でしょ。
IDを入れ替え56連投とか異常ですね。
ジャンキーの高慢な鼻をへし折って下さる気持ちかも知れませんが、
書き込みに慈悲が感じられません、妬み嫉みしか感じられません。
一度しっかり見性して来て欲しいもんです。
流石にやさしい、分かり易いだけじゃねぇ。
だから堕落する。向上しようとしない。
ありのままで落ち着いちゃう。
もっと噛み付いて来なきゃ。
今時ネットで簡単に調べられるんだから。
>>ジャンキーの高慢な鼻をへし折って下さる気持ちかも知れませんが、
>>書き込みに慈悲が感じられません、妬み嫉みしか感じられません。
116 : ジャンキー大山2017/01/07(土) 11:28:47.30 ID:EsbuW7qM
>>112 貴方が「ある」故に。
>>315 仏教だの悟りだの他人をどうこう言う前に、五十数連投の
スレ荒らしは異常だよね。
宗教以前に人倫レベルの問題ですわ。
めげちゃいけないよ。パーピマン、ぽったん、鬼和尚はつわものだねぇｗ
すいません、入れるのわすれました。m(｡･ε･｡)mｽｲﾏｿ-ﾝ
めげちゃいけないよ。基地にゃん♪、パーピマン、ぽったん、鬼和尚はつわものだねぇｗ
いやいや、覚悟して、タヌキなべになります。
生きたまま、熱湯なかにいれないでね。お願い。
>>225 碧眼録第45則。
でおーはどうみるのかな？
>>225 下は16ね。
でおーはどうみるのかな？
３１９．
ポッタンは無師、独覚であるとか。
その途中経過は、どうでも良い。
問題は、その独覚の内容である。
その内容がインチキであることが問題となる。
それは無師が原因か、それともバカであることが原因か。それは後者が正解である。
「清浄の沙門は涅槃に入らず、破戒の比丘は地獄に堕ちず」
涅槃は涅槃に非ず、故にこれを涅槃と名付く。
地獄は地獄に非ず、故にこれを地獄と名付く。
よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
母は母に非ず、故にこれを母と名付く。
即非の論理は便利だなぁ。
こりゃ、ナニワ化したジャンキーかｗ
ジャンキーもアホの一つ覚え連呼、「坐禅会にでよ」
これ、ぼったん的反応、まともな反論ができんのかね？
286 : 神も仏も名無しさん2017/01/09(月) 13:21:01.39 ID:o3mJ2A55
以上、でおー自作自演の32＋23の56連投でした。
１月１１日まで書かないと言ってw
こういう馬鹿ににならずに更に修行が進んだ事が感謝だなｗ
１月１０日、さらに革新スイッチ入ったｗ１２月１６日からの流れだけどなｗ
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
愚者が賢者から学ぶより
賢者が愚者から学ぶことのほうが大きい
オレとまことの関係だよなあ
今朝、暇つぶしで、ヴィーヴェカーナンダの本読んでいたが、
俺様も、とうとう、ヒンズー修行したら、奴らの様に神秘主義力発動できかねん域に入りつつあるなｗとｗ
むろん、神秘主義は知重宝しないが、
ジャンキーの戯言みたいに坐禅でよ連呼ではなく・・・・。
利他の禅の作用面というか、世話になっている臨済宗禅坊主のは手の内が明らかになりつつあるなw１月１０日でｗ
ラーマクリシュナ、ヴィーヴェカーナンダの１８番ｗ
奴らの様に神秘主義力発動ｗネタｗ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%B3%E3%83%80 ある時ナレーンドラはラーマクリシュナが「神は万物に宿る」と言うのを聞いて、壺やコップを叩きまわり、「これも神か、あれも神か」とふざけていた。するとラーマクリシュナはナレーンドラに触れ、
神を見せた。世界は神そのものであり、
壺もコップも神であるということをナレーンドラは悟ったという。
禅は神秘主義不要なんでｗ神をみせるのでもなく、悟りを舐めるな！と叫ぶのでもなく。
坐禅会にでよと戯言連呼するのでもなく・・・・。
利他の作用。
326 : ジャンキー大山2017/01/09(月) 21:26:47.40 ID:EjQGjLma
>>225 碧眼録第45則。
でおーはどうみるのかな？
こたえ
自慢糞練りジャンキー、地獄落としっ！！！！！！！
ジャンキー思考ナウｗ＝ぼったん思考化ｗ
ぼったん文章、コテ爆笑ｗｗｗｗ（ジャンキー思考ナウ、そっくりｗ）
10 : ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗と愉快犯夕職人は同人物の外道2016/08/18(木) 17:46:45.88 ID:PtVAVdOz
997 返信：夕[] 投稿日：2016/08/18(木) 06:33:41.73 ID:DlNrt/85
>>994 会話が不成立な様子ですから、この辺で、お暇（いとま）いただきたい、です。
309 : ジャンキー大山2017/01/09(月) 15:40:12.70 ID:EjQGjLma
IDを入れ替え56連投とか異常ですね。
ジャンキーの高慢な鼻をへし折って下さる気持ちかも知れませんが、
書き込みに慈悲が感じられません、妬み嫉みしか感じられません。
一度しっかり見性して来て欲しいもんです。
見性すると、かのように語るジャンキーｗ恥ずかしいｗｗｗｗ
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
なにわと思うが、ジャンキーだとしておもしろいので、
下記の文章を、おちょくり検証してみようｗ
194 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 11:52:42.25 ID:tj2axkQG
>>170 >最終的には瞬時の洞察、判断、行為をトレーニングする程度のもの、
公案はそうした妄想を重ねるトレーニングじゃないよ
無字ならムー、本来の面目ならホンライノメンモクーとエゴを
殺すんだよ
たとえば。一般向きにわかりやすく言うと。原始仏教の見解をだしたとして、
かれは、このように指摘していると思われるｗ
194 : 神も仏も名無しさん2017/01/08(日) 11:52:42.25 ID:tj2axkQG
>>170 最終的に仏教は、八正道を仕上げる為に修行をする。
修行は、はそうした妄想を重ねるトレーニングじゃないよ
無字ならムー、本来の面目ならホンライノメンモクーとエゴを
殺すんだよ
てな、感じだな、当人「妄想」の意味解っているのか？
おはよう、でおー！
今日は会社休み。
今日は何連投が目標？
語録の解釈笑ったw真面目にやれって。
まさか、そのレベルかいw
ま、当人は普通の日常の生活をを離れたままで
エゴを 殺すんだよ
と満足しているだろうｗ
ジャンキーも、このように、普通の日常の生活をを離れたままで興奮する訳でｗ
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
＞語録の解釈笑ったw真面目にやれって。
ジャンキーのリアルに反応してやったのになｗ
ま、オナニー中毒のままだなｗ
>>350 アホのジャンキーに一般向けに、禅を捨てて、教えてあげてるのよｗ
>>349 声にゃださんが、歩きながらムー、電車の中でムー、
家事しながらムーだけど、どうかしたの？
>>354 お前には無縁のものｗ全部猿芝居だろうｗ
>>353 猿芝居の糞尿出して、きばってんのかｗ？
日常に帰れないカスｗ
メスサルだったかｗ
あの駄文ｗ日常回帰能力ゼロのｗ
>>356 そりゃそうだろ。
ムーって気張って糞尿を撒き散らかしてるわ。
日常って何だ？
>>361 お前は言葉をきちんと理解しない、畜生、メスサル丸出しじゃん。
はやく「反省サル」の学習しろｗ
ぼったんと同レベル余裕のポーズの猿芝居、
メスサルの同一化したしたなｗ見事にｗ
反省なきオナニーメスサルだなｗ
反省なきシコシコサルはぼったんだｗ
余裕のポーズで勝ちたい、メスサル。猿芝居質問攻勢ｗ
二枚舌の猿芝居なにわｗ
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オナニー猿ナニワ軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
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恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
ナニワ要一「精査します」を何度も繰り返す。
空虚に質問してケムに巻く きょうは、サル相手でつまらん日で残念ｗ。
次の書き込める日は未定ｗ
メスサルなにわとジャンキーの猿芝居問答となるだろうｗ
ナニワ＆ジャンキーハンター、あとは任せたぞｗ
うきぃ！！！！！！という
ないている声が、サルが何か喚いているなあｗ
>>379 ほぉ、聞こえるのか？
どう聞こえるんだよ？ら
ジャンキーもサルに成長しつつあるが・・・・・ｗ
ジャンキーサルの鳴き声ｗ「坐禅会にでよ」ｗ
>>383 何だ、猿の言葉がわかるのか？
なら、猿の隻手を言ってみろや？
78 : ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2017/01/07(土) 00:14:29.80 ID:7R27DTug
狗は、居ぬ。
という事で、放置プレイ中。。
荒らしはあなたの気を引こうと、あおります。
それに反応するあなたも、荒らしです。
と、２ちゃんねるのお約束、に明記されている。
137 : 神も仏も名無しさん2017/01/09(月) 18:41:55.80 ID:EjQGjLma（ジャンキー）
【でおー自作自演の56連投＋α、今日のお仕置き統括】
「スレ荒らしは宗教以前に人倫レベルの問題ですね。」
ジャンキー思考ナウｗ＝ぼったん思考化ｗ
ぼったん文章、コテ爆笑ｗｗｗｗ（ジャンキー思考ナウ、そっくりｗ）
10 : ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗と愉快犯夕職人は同人物の外道2016/08/18(木) 17:46:45.88 ID:PtVAVdOz
997 返信：夕[] 投稿日：2016/08/18(木) 06:33:41.73 ID:DlNrt/85
>>994 会話が不成立な様子ですから、この辺で、お暇（いとま）いただきたい、です。
なんだよ、まだやるの？
さっき珍重、万歳しちゃったよ？
てゆーか、でおーってぽったんと似てなくない？
質問には答えられないし。
ぽったんはようつべupで、でおーはaa煽りupで引き篭もるしw
二人とも禅に対する暗いコンプレックスがありそうなんですけどーw
391.
夕陽を見て、対象を、きれいと感じるのは失格である。
ポッタンの一如物理学でもってして、自分が、きれい、と感じる。
＿＿＿
,;f ヽ
i: i
| | ///;ﾄ,
| ^ ^ ) ////ﾞlﾞl;
(. >ﾉ(､_, )ヽ､} l .i .! |
,,∧ヽ !-=ﾆ=- | │ | .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !, { .ﾉ.ﾉ
／ ＼ ＼￣￣￣../ / .|
３９４．
自分は、きれい、に吸収されている。
よってして、きれい、と感じているのは自分ではない。
よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
ポッタンは一如物理学が宗教である、と思っているバカである。
それは宗教ではないよ。
それでは、宗教とはなにか。
バカでないならば、その内容を答えてみよ。
３９７．
心は万境に随って転ずる、ことはない。
いつまでバカをやっているのか。
皆の衆、お早うにゃん♪ ( -?? ω -?? )ﾉ
お早うって、宗教2chも、まことしかいないじゃないか！
>>400 転じ過ぎて目が回ってるなぁ〜 クルクル。
>>403 >転じ過ぎて目が回ってるなぁ〜 クルクル。
それは、病気です。お薬を処方してもらいましょう。
眼科ではなく、耳鼻科がいいでしょう。
目が見えず耳が聴こえず口が聞けない奴に仏法を説いてくれぇ〜
説けない様なら仏法台無し、釈迦は詐欺師だぁ〜
さて、どうするんだぁ？
仏教は本能と無意識を軽視して
ないにゃん？ ﾅﾑｰ(-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
1.
即今、どうしてもいけなければどうするか。
大山禅師見習い、は答えを持たないで問題だけを出している。
答えを出して、禅師見習いから禅師となれ。
たぬきには、難しくてわかりません。
問えばそこには無い。問わなければそこにある。
一方を証するとき一方はくらし。
なんてねｗ
>>408 まだ「そんなもの」担いで探してたんですか？
呼吸するときいちいち意識して呼吸してますか？
言われて初めて呼吸を意識しませんか？
いちいち意識しなくても生まれながらに
備わってるものに任せておきゃいいんですよ。
>>410（続き）
ムカデに足運びを意識させたら、頭がこんがらがって
死んでしまったという逸話があります。
何かをしている意識が無けりゃ、どうしてもいけないままに
なにをしているんじゃありませんか？
実はそんな単純なままに全てが整っているのでは？
それに気づいて頂きたい久松先生の慈悲の公案かなと。
>>409 「問い」を「意識」に読み替えるとどうでしょうか。
>>412 >>410で言っていますね。清書しなくてはいけませんかｗ
金剛経でもいってますね。声香味触法に住して心を生ずべからず。
最後に、相を取らざれば、如如にして、不動なり。
説いて聞かせないようにすればよいのだ。それだからこそ、説いて聞かせると言うのだ。
漢訳と中村先生の訳が違いますが。
よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
近隣の人が亡くなり、お手伝いをしなくてはならない。
だいたい、まとまってきた。献杯を頼まれ、文章は考えたが、少々発声練習をｗ
なんかの本に「火は何故冷たいか？」とあった。
冷暖自知だねw
「あっちっちー！、あー冷たい火だw」
>>416（続き）
何故火が冷たいか？
火に手を突っ込まなきゃ解らない。
煽ったり茶化す方達は、火に手を突っこんだのかねぇ？
突っ込んだ者しか解らない事やその表現は当然ある。
しかし、彼らはそれを憎む。そして嘲る、煽る、茶化す。
知音の方はいる。
でも少ない。
見性体験。
お釈迦様のそれと自分のそれが同じか否か、それは非常に大事な事。
魔境といって、人の道を誤らせる錯覚・妄想があるから。
それ故、然るべき指導者が必要だし、見性したらその点検が無くてはならない。
熟達の師なら見ただけで見性を見分ける。
仕草に自ずと出てくる。
しかし、やはり表現（顕在化）する事により、一層自他一如が進む。
聖書のマタイによる福音書 7章6節より
「神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」
煽る者はかくの如しか？
>>419（続き）
いや、犬や豚は自分自身である。
思い込みが自身を苦しめる、とも読み取れる。
418.
それは迷信である。
自他一如か。
それは迷信であるよ。
>>421 よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
うんうん、これこれ！
瘡蓋が瘡蓋を剥がそうとしてる。
だから苦しむ。
剥がすんじゃない、剥がれるんだw
今日も、やってますねｗ
道元禅ですからｗ
双方とも只管に落ち着くんでしょうね。
臨済宗のある和尚さんが、もう喋りたくないんだよ。只でいいよって、言ってましたね。
まぁまぁ、タヌキには遠い話です。
四法界
事法界（じほっかい）
我々凡人の普通の物の見方である。
理法界（りほっかい）
すべての物に実体はなく、空であるという見方。
理事無礙法界（りじむげほっかい）
実体がなく空であるという理と具体的なものごとが
妨げあわずに共存しているという見方。
事事無礙法界（じじむげほっかい）
一切の物が空であるという理が姿を消し、
一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。
426.
対象が、どう見えるか、という問題ではないよ。
>>419 それは見下す意味じゃないよ。少しでも言われたら煽りと感じるのもやめたほうがいいよ。
ジャンキー大山は禅宗の者であって、禅宗に使われてるんだよ…
「犬」や「豚」は自分の「思い」なんだ
「思い」で「思い」をどうにかしようとしてる
それがおかしい、苦しみなんだと
ジャンキーさんは自問自答されてるのか…
おもしろいこと言いますね。
あると言えば、あるに、無いと言えば無いに言葉ですから。
それにとらわれてしまう。故に一義を語る公案なんでしょうね。
ジャンキーさん、少々こだわりますから。
荒らしさんのことばを真に受けてしまう。
空もまた空。
荒らしさん、それを壊そうとしているんじゃないですか。
>>429 そういう事ですわ。
上の書き込みは皮肉w
空連呼オナニー馬鹿が増えているようだなｗ
ジャンキー、ナニワも相変わらず狂っていそうだしｗ
俺様は、１２月１６日シリーズの革新バージョンアップ２連発だぜｗ
なるほど…
「剥がすんじゃない、剥がれるんだ」
凄いですね
>ジャンキー大山は禅宗の者であって、禅宗に使われてるんだよ…
過大評価杉ですｗジャンキーをｗ邪師の眷属ですよｗ
寝言妄想杉で爆笑ｗ
418 : 神も仏も名無しさん2017/01/16(月) 02:55:32.77 ID:5ZdFXyHH
見性体験。
お釈迦様のそれと自分のそれが同じか否か、それは非常に大事な事。
魔境といって、人の道を誤らせる錯覚・妄想があるから。
それ故、然るべき指導者が必要だし、見性したらその点検が無くてはならない。
熟達の師なら見ただけで見性を見分ける。
仕草に自ずと出てくる。
しかし、やはり表現（顕在化）する事により、一層自他一如が進む。
次かきこみ日は未定、
寝言妄想書き込み大いに期待しているぞｗ
虐待してやるｗ
>>436 おはよーでおー！
相変わらずだね〜。
虐待待ってるよw
>>434 私の師が邪師かい！
アホ抜かせ。
まぁ、酒とカラオケが好きだったけどw
438.
私の師の名前、所属は、いかに証明するや。
ジャッキーさん、慣れていきましたねｗ
すこし、壊れましたか。あぁ、ジャンキーだったｗ
何でパクリの間違い指摘をされたあと、
断言して話せるんだい？
>>440 宗教中毒か、ありがと。
確かに若い頃は坐禅会四ヶ所掛け持ちしてたし、
和尚からは坐禅マニアと揶揄されるし。
チン、チリンが鳴るとパブロフの犬の様に
三拝してたなw
何でパクリや間違い指摘をされたあと、
断言して話せるんだい？
>>436 まぁ聞いてくれ、夢中説法というのがあってだな・・・w
何でパクリと間違い指摘をされたあと、
断言して話せるんだい？
承認欲求に飢えてるんだよ。それを汲み取ってあげて、褒めてあげて。寂しいんだよ。良い人だからさ。
自演
それは君が見た光
僕が見た希望
自演
それはふれあいの心
南無南無 (´・人・`)
>>450、
>>451 電信柱に目で聞いてみて下さい。
自ずと答えは知れるものですが・・・
どうでしょう？
>>453（続き）
まぁ、小難しい事はともかく、あんたら私に振り回されてどうすんの？
他人事にそうした解釈付けて、何迷ってるの？
また小難しい事ね。
業識茫茫。
耕夫の牛を駆って鼻孔を曳廻し、飢人の食を奪って咽喉を把定す。
還って毒手を下し得る者ありや。
>>454 ほれ！(´・ω・`)ﾉ⌒●
本日の公案にゃん♪
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/wcXY779.jpg)
>>452 だって、まことは、自演に救われたもんなwww
そういえば、まことは、ネット普及まで、暇で
死にそうな人生だと言ってたっけ！
>>456 人生万事 塞翁が馬にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
>>458 だって、まことは、自演に救われたもんなwww
この世には自分の一人しかいないのよ。
三界唯心、自分の問題。
現象に後付け解釈してるのよw
賊逃げてから矢を用いるw
後付け解釈余計なお世話。
笑っちゃ魚、なのよ。（パクリ）
>この世には自分の一人しかいないのよ。
えっ、笑っちゃ魚さんがいったの。
すごい。何だか知らないがすごい。
>>463 おお、来ましたか。流石ですねぇ。
そう来たならこう聞きましょうか？
「なら、何がありますか？」
「何もない」じゃつまらないからそこは風流にw
４６４．
宗教にあるものは心だけである。
そこには体験はない。
座禅体験もない。
>>466 全然風流じゃないしw
おまけに「ない」があるし。
４６７．
ない、があるからして正解である。
いつまでバカをやっているのかや。
＞そんでコブラが銀河系とか宇宙かもしれんなｗｗｗ
＞要するに宇宙に成りきることだｗｗｗ
＞南無ビッグアミターバは偉大なリｗｗｗ
＞笑っちゃ魚ｗｗｗ
なんかすごい。満天の星々が浮かんでくるようだ。風流を通り越しているぞｗ
向こうは、雪か。三界唯心。
>>468 ない、があるなら、そのないものを見せてくれぇ〜？
＞いつまでバカをやっているのかや。
そうそう、tantanも思う。
本当、ジャンキーちゃんって、風流じゃないよね。ジャンキーだけに。お粗末様でした。
＞ない、があるなら、そのないものを見せてくれぇ〜？
一端がうかがえる・・……(-。-) ボソッ
４７０．
見える体験はしないのか。
ない、があるなら、ではない。
ない、があるからして問題となる。
>>474 本能と無意識と意識は
三位一体にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
>>475 基地にゃん、なんかしらないけど凄いな。
三位一体ですか。
>>476 因みに暴力と智力と財力も
三位一体にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
>>477 暴力＜本能＞と智力＜無意識＞と財力＜意識＞も
おぉ、凄い方程式ですね。か
魔境について（抜粋）
色蘊の妄想
第一境
人を見ては、悲しみ泣き続けて止まらない。
第二境
人を見ると、自らを誇ることが比類ないほどであり、心持は仏も人も無視している。
第三境
始終、心を撮み、それを引っかけて一つ所に置く。
第四境
人を見ては自分から、「私はこの上ない悟りを得た」と言う。
第五境
手に刀や剣をしっかり持ち、自分の体を切り取り、命長らえることをやめようと願う。
第六境
人を見ては笑い大通りのそばで歌い、私は既に何者にも妨げられない解脱を得たと言う。
第七境
仏塔や先祖の廟への礼拝をしないで、仏像を壊し、仏教庇護の者に言う。
「仏像は金銅土木である。経典は紙や畳から作られたものである。真実の 仏を敬わないで土木を崇拝するのは誤った考えである」と。そしてそれを 深く信じる者はこの言に従って、仏像や経典を破り壊し地中に埋め捨てて、 人々を惑わせ間違いを起させて無間獄に堕ちる。
第八境
自分で悟りを得て満足したと思い、さらに修行しようという気持ちを求め ない。これらの者は多くは無聞比丘となって疑い謗り阿鼻地獄に堕ちる。
>>482 只の寝言にゃん♪
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
興禅大燈国師遺誡（こうぜんだいとうこくしゆいかい）
汝ら諸人、この山中に来たって、道の為に頭をあつむ。
衣食の為にすること莫れ。
肩あって着ずということなく、 口あって食らわずということなし。
ただ須らく十二時中、無理会(むりえ)の処に向って、究め来り究め去るべし。
光陰矢の如し、慎んで雑用心すること勿れ。
看守せよ。 看守せよ。
老僧行脚(ろうそうあんぎゃ)の後、或は寺門繁興し、
仏閣経巻に金銀をちりばめ、多衆(たしゅう)閙熱(にょうねつ)、
或いは誦経諷咒、長坐不臥、一食卯斎(いちじきぼうさい)、
六時行道、たとい恁麼(いんも)にし去るといえども、
仏祖不伝の妙道を以って 胸間に掛在(かざい)せずんば、
忽ち（たちまち）因果を撥無(はつむ)し 真風地に堕つ、
みなこれ邪魔の種族なり。
老僧世を去ること久しくとも、 児孫と称することを許さず。
もし一人あり野外に綿絶(めんぜつ)し、
一把茅底折脚鐺内(いっぱぼうていせっきゃくしょうない)に
野菜根を煮て喫して日を過すとも、専一に己事(こじ)を究明する底は、
老僧と日日相見(にちにちしょうけん)、 報恩底(ほうおんてい)の人也。
誰か敢(あ)えて軽忽(きょうこつ)せんや、勉旃勉旃(べんせんべんせん)。
根境法中みだりに捏怪す、一法を見ざればすなわち如来
（證道歌より抜粋）
ある人は、仏はほっとけ。ある人は、慈悲がないやつは駄目だ。
菩提心とは、自利々他の心也と決めた。
>>488 人惑を受けずそう決められたなら、それでいいのでは？
ﾎﾟｯﾀﾝのｽﾚ｡どこ行った?ﾎﾟｯﾀﾝｽﾚ､ageてｸﾚ｡
人生とは刑務所の懲役と
同じにゃん♪ 業が深いと
長生きして苦しみ続ける
にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
とらわれないを履き違えておりますわ。
とらわれないのではない、とらわれようがないのでは？
とらわれようがないものを未だ知らないから、
とらわれないに惑わされてしまう。
とらわれようがないから、自由なのに。
>>493 実際の肉体的苦痛の前では
言葉遊びは無力にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
>>494 基地にゃんのご快癒を念じます！ ^ ^
>>495 有難うにゃん♪ m(__)m
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/K5H0PYN.jpg)
わたくし、いつの間にか、葬儀委員長でした。おねい様方いらしゃったから、無事終わりました。
たすかりました。少々よっぱらっています。最後に、喪主様に大変失礼なことを言ってしました。楽しかったのと。すいません。
好雪片片不落別處
（こうせつ へんぺん べっしょに おちず）
@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@
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/⌒ヽ @ ﾍ 丿 @
| / | （●）, ､（●） |
| | | ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, |
| | | ｀-=ﾆ=- ' |
| ｜ ! ｀ﾆﾆ´ .! これは天狗じゃ、天狗の仕業じゃ！
| / ＼ ＿＿＿_＿＿＿ ／
| | ///／Ｗ＼ヽヽヽヽ＼
| | ////ＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| | ////ＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ⊂////ＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ／/// ヽヽヽヽヽヽヽ
| | //ＷＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
>>493 とらわれないは、とらわれないじゃ
とらわれようがないは、とらわれようがないじゃ
違う（分別、差別辺、迷い、凡夫）か
同じ（無分別、平等辺、悟り、仏）か
同じながら違う（無分別の分別、大悟、菩薩、矛盾同一性？）しかないでしょ？
ここでの対話は切磋琢磨か自問自答か、それ以外か考える。
差別辺では切磋琢磨、平等辺では（自他一如）自問自答。
それ以外なら何なのか？
知らない。
何なんだ、この求めない至福感は。
坐禅があればなんにも要らないとか？
まさに脳内麻薬噴出だなw
人間は死ぬ時脳内麻薬を大量噴出するらしいが。
眠りに落ちる寸前の気持ち良さが続くんだよな。
散歩再開するかw
>>506 南無南無 (´・人・`)
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/kAnUnPW.jpg)
>>507 永眠かいｗ
なんつーか、脳の必要な部分以外は使ってない状態なんでしょうね。
他は寝てる。
まぁ、必要なものを必要な時に必要な分だけ使うのが禅かもしれない。
後は何も要らない。
散歩していても眠りに落ちる寸前の気持ちよさが続いてるって事は、
脳波がシータ波なんだろうなｗ
科学のことはよく知らないが、地球の鼓動（シューマン共振、振動数）は7.83Hz
だそうだ。
シータ波の領域であり、興味深い。
坐禅とは地球の振動数に自分の脳波を合わせる修行だったりしてなｗ
咄！
馬鹿なｗ
仏法に不思議なし。
この板や世間には自称覚者や悟ったと称される方がいるが、
脳波を調べられたら面白いかもなw
デルタ波出せとはいわんが、少なくとも覚醒しながらシータ波が
くらいは出ていないとw
もちろん、それを以って覚者の証明とはならないだろうけどさ。
５１３．
死は単なる生理学、物理学の問題である。
脳波は単なる生理学、物理学の問題である。
悟りを理解しないバカの言うことである。
>>514 統合失調感情障害、いや、まこと君
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
ヒッキー禅虐待巡回に来たぞおおｗ
と思ったが、ヒッキー猿山など、誰もいないｗ
ヒッキーが禅用語でオナニープレイしている間に、
俺様は、２２日さらにヴァージョンアップやｗ
ヒッキー禅に騙されなかった至福やなあｗ
例文、ヒッキー禅文章ｗ
505 : 神も仏も名無しさん2017/01/21(土) 15:31:35.15 ID:cVNIigLP
ここでの対話は切磋琢磨か自問自答か、それ以外か考える。
差別辺では切磋琢磨、平等辺では（自他一如）自問自答。
それ以外なら何なのか？
知らない。
解りもせん、ヒッキー猿山、虎の威を借りたヒッキー猿山ｗ
俺なんざ、２２日の革新の後じゃ、臨済宗以外の仏典、禅語録読んでも昇天だがなｗ
487 : ジャンキー大山2017/01/19(木) 01:06:34.10 ID:d9mixMDx
根境法中みだりに捏怪す、一法を見ざればすなわち如来
（證道歌より抜粋）
ヒッキー猿山のショーてかｗヒッキー陶酔丸出しの飾りがたくさんｗ
＞三界唯心、
461 : ジャンキー大山2017/01/18(水) 11:02:59.90 ID:6jjfefCH
この世には自分の一人しかいないのよ。
三界唯心、自分の問題。
現象に後付け解釈してるのよw
賊逃げてから矢を用いるw
後付け解釈余計なお世話。
笑っちゃ魚、なのよ。（パクリ）
恥知らずのヒッキー禅の輩の虐待をしてやるぜｗ、またなｗ
公案が解けなくて壊れたか。
気根のない奴に禅は無理。
>>514 死を問題とする時、生理学や物理学が生じる。
脳波を問題とする時、生理学や物理学が生じる。
さて、全てを問題としない時は如何に？
まことは、55歳まで引きこもっている男じゃからのうww
オレに嫉妬してんだよww
521.
意味不明。
問題としないと、答えがないことになる。
>>523 問う己が無くなれば全てはありのままに答え。
>>524 いや、答は既にあり、それをどう解釈するか否かだけである。
例えば、山彦が妖怪の仕業か音の反響かはいずれも人間の
尺度の解釈。音は音ままである。
>>524問う己がなくなれば、なぜ、ありのままになるのじゃ
嘘はいかんのじゃ
526.
ありのまま、も答えの一部である。
それは己がなくても、いても同じ答えとなる。
５２５．
音は音のまま、か。
それは存在の問題である。
宗教は存在の問題ではない。
>>527曖昧な発言だけで具合的な発言がないのじゃ
顔を洗い直してくるのじゃ
５２８．
鬼和尚が悟っていないことは確実である。
バカ発言はやめろ。
>>529曖昧な発言だけして、具合的なことを
言っていないうつけが何を言っているのじゃ
白旗を挙げているのも同然じゃ
>>526 >>525を読むべし。
また、問う己があるのはありのままとは分離しているから。
>>532曖昧じゃのう
それだけでは答えになってないのじゃ
530.
悟った人は、そんなことは言わない。
内容がないのが鬼和尚である。
５３３．
鬼和尚には答えが出ない。出すだけの才能がない。
>>535 主なし、客あり
主あり、客なし
主なし、客なし
主あり、客あり
どれかしかないでしょうか。
臨済の四簡料。
542.
己がないから、ありのまま、である。
悟れば、鬼和尚の答えは否定される。
悟っていない証拠である。
>>543全くもって根拠がないのじゃ
生兵法なことを書くから恥を掻くのじゃ
あれだけのことを言って根拠が言えないとは情けないやつなのじゃ
５４６．５４５．５４２．
己があること、と、ありのまま、とは両立しない。
悟れば、理解できることであるよ。
鬼和尚は恥知らず、であるよ。
自己とありのままの件ね。
瓢箪で鯰を押さえて捕まえてみて下さい。
これがヒントです。
坐禅だよ坐禅。
休憩中でも電車で移動中でもいい、坐禅だよ坐禅。
５５０．
坐禅で悟れたか。
それならばバカでも悟れる。
坐禅で悟るということは不可能である。
なんでか。
そこに悟るための方法論がないからである。
>>549 出来るかどうか考える。
実際にやってみる。
めんどくさがりのひとは、言った本人にここにもってきてくださいと言う。
たぬきは、がっぶとかみつき、即食べる。
>>547根拠がないのじゃ
両立しないだけなら誰でもいえるのじゃ
まあ、まともには座禅などしたことがないからなあww
酒を飲まないやつが、酒の何が楽しいのかと
聞いているのと同じだなww
554.５５３．
鬼和尚が悟っているとする根拠はない。
それは単なる錯覚である。
坐禅で悟れることはない。
>>556おもえさんは悟っているのかのう
儂は間違いなく悟っているがのう
坐禅だよw
仏教書で学んでも体験しなきゃ教解不一致が
やがて妄想になり自分を苦しめるだけだぜ？
だから、坐禅しろ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
5６0.
坐禅はバカの見本である。
それは身体の状態である。
それは内容がない。内容があれば、それは坐禅ではない。
内容がなくて、どう悟れるのか。座禅バカは救われない。
>>562 それは貴方の坐禅。
私の坐禅は道楽なのw
坐禅をして悟りを楽しんでるのよw
だから坐禅しろ坐禅、坐禅だよ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
坐禅して悟りを遊べw
だから坐禅だよ坐禅。
坐禅しろ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！、
564.565.
坐禅バカが坐禅バカであることを宣言しているだけのことである。
あきれるだけである。
ヤッホーといえばヤッホーと返ってくる、山彦。
妖怪の仕業？音の反響？
それは解釈。
答えは、ヤッホー。
悟りだの方法だのそんなもん要らんわw
だから坐禅しろよ、坐禅。
坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
568.
バカの、ひとつ覚え、であるかいな。
それは宗教ではなくして道楽であるか。
571.
坐禅バカだ、坐禅バカになれ。
それは道楽ではないよ。
坐禅しないほうが楽であるよ。
寂滅為楽。
そこには坐禅はないよ。
残念なり。坐禅バカで良かったのに。
坐禅バカを救いあげるバカがいるとは。トほほ。
>>572 いちいち面倒な方だねぇw
仏教の究極は何か言ってみてくれ？
>>556おまえさんは悟っているかを聞いてるのじゃが
>>556 >坐禅で悟れることはない。
( ´,_ゝ`)y―-~~フハハハ！！
つうか、まことの話は、座禅で得るものばかりだよなwww
>>573 仏教の究極？極論って意味なら「なんでもいい」でしょう。
それとも維摩の一黙の方が御望みかな？
574.
私は悟っているよ。
坐禅で悟れないバカは、それを聞いて、どうするのかや。
>>579 >私は悟っているよ。
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ！！
>>579おもしろいことを聞いたのう
では、座禅なくしてどうやって悟れるのかご教示おねがいするのじゃ
>>579 ＞私は悟っているよ。
私は悟ったんですかｗ
それは凄い。
で、私とは何だったんですか？
坐禅は身体の状態である。
そこでは考えないことになっている。
考えないで、どうして悟れるのか。
坐禅はバカの見本であるよ。
>>583あまりにレベルが低すぎてびっくりするなのじゃ
>>583 そんなんで苦の問題が解決できたんですか？
生死の一大事が解決できたんですか？
面白い事言いますね。
581.
坐禅なくして、どうやって悟るのか。
それを実行できないバカは、どうするのか。
坐禅をやめてみよ。
されば悟れるかもよ。
>>586そんなことは聞いていないのじゃ
座禅なくしてどうやって悟れるかを聞いているのじゃ
自称覚者さんたちは、何か大事な事を忘れてるんですよ。
念を押しておきましょう。
「私」が「悟（覚）」ったところでただそれだけの話で
それはまだ煩悩苦を離れられた訳じゃありません。
何が分かって「覚った」と自称するのかも大いに問題ですけど
ハッキリ言って、私が悟るなど有り得ないんですよ。
かの大徳釈迦牟尼世尊ですら生涯坐禅してた訳で
それが意味する事は何か、ここを究めて分かる事が有る訳です。
ロウソクの炎を吹き消す・・・
煩悩滅尽を表現した言い方ですが、大いなるヒントなんですよ。
坐禅の意義の。
>>583 で、その情報元は何？
それ、誰が言ってたの？
585.
坐禅でもってして、それらの問題を解決できたのか。
できたという答えが出るならば、それは面白い答えであるよ。
秘密を言えば、それらは坐禅以外の方法で解決している。
それを坐禅のせいにしているだけのことである。秘密暴露になるが。
589.
その情報元は私であるよ。
他人の情報をさがしているバカが多い。
>>590 別に坐禅に限らず、題目でも念仏でもヨガ体操でもマラソンでも何でもいいんです。
君が今レスに使ったデバイスに注視した正當恁麼時。
その時をいつでも意図的に行なえるようにする訓練の一番簡単なのが坐禅ってだけの話です。
>>590座禅なくしてどうやって悟れるかを聞いているのじゃ
587.
悟れないバカが、聞いてまわっても答えは出ない。
悟っていれば、そんなことは聞かないよ。
悟っていれば、坐禅の限界を承知しているはずである。
それができないことが、その証拠となる。
>>591 つまり、情報元はないわけね
おまえの自分教ってわけね
レベル低すぎwww
>>594そんなことは聞いていないのじゃ
座禅なくしてどうやって悟れるかを聞いているのじゃ
>>596 坐禅で悟れるんですか？
悟りって何を定義してますか？
>>594そんなことは聞いていないのじゃ
座禅なくしてどうやって悟れるかを聞いているのじゃ
595.
自分教をもっていないバカが多い。
他人の説に盲従するバカである。
その他人の説でエバっている。バカ丸出しである。
>>600そんなことは聞いていないのじゃ
座禅なくしてどうやって悟れるかを聞いているのじゃ
599.
坐禅で悟れないからして聞いているのか。
聞く理由を言え。
悟っていれば、わかることを聞いていることになる。
どうやって悟れるのか、を知らないからか。
>>604そんなことは聞いていないのじゃ
座禅なくしてどうやって悟れるかを聞いているのじゃ
>>604 先に質問しているのだから、鬼和尚に優先権がある
>>604 論が枯渇するとコピペやオウム返しを連投する人が最近出てるそうな。
末尾dだったかな。
これ、マジに面倒くさいよ。
なんだって！
まことは、簡単な質問に答えられないのに、
悟っていると自称しているのか！
さすが、統合失調感情障害だな！
>>604儂はこれ以上悟ることはないのじゃ
それにしても、おまえさんの悟りが自分教だとわのう
これからも、自分教で精進するのじゃ
坐禅は安楽の法門なり。
坐禅しろ坐禅、坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
坐禅と見性のスレだから坐禅を勧める。
だから坐禅だよ坐禅！
いきなり、｢赤！｣と言われたら、何か連想する
一般にこの連想が座禅の効力と云われている
つまり、座禅で無になっているときに、問題を
出されると考える前に答えが出るというわけだ
科学的には、無は右脳の発動
風呂で悩みごとを考えていたら、答えが出たりする
気持ちいいと右脳が発動されるわけだ
座禅修行の意味はこれだ
>>616 じゃあ、座禅で悟ったら、インターネットみたいに
答えが出るのか！？
それってオカルトじゃないか！
ああ
オカルトだよ
そんなことは不可能だ
それに気付くのも悟りなわけだ
戒、定、慧は仏教の基本。
禅戒一如、定慧一等。
坐禅は安楽の法門なり。
畳半分ありゃ出来る、金も要らない。
健康にも良いらしい、気分もリフレッシュ。
坐禅だよ坐禅w
>>618 ある意味、無は寝起みたいじゃないのか？！
少し違うんだけどな
でも、たとえば、戦場の捕虜なんかは、徹底的に
痛めつけられる
そのあと、便所に放りこまれるわけだよ
戦場の便所というのは、大きな穴を掘って、そので
用をたすわけだ
そこに放りこまれる
でも、痛めつけられているから、汚いという感情の
余裕もないわけだ
ある意味、無ってこんな感じだ
頭が真っ白で、固定概念がなくなってるから、
何も感じない
ヒッキー禅成敗巡回にこれたぞｗ
５２０は、ヒッキーサル山かもしれんがｗ
ま、公案解いて、ヒッキーになりサル山の大将になったのが自慢らしいなｗ
ほお、サル山らしい、学問的で日常底の欠片もないのが公案を解いた自慢らしいなｗ
見てる、こちらが恥ずかしくなってくるなｗ
521 : 神も仏も名無しさん2017/01/24(火) 10:15:12.19 ID:mx9t4crj
>>514 死を問題とする時、生理学や物理学が生じる。
脳波を問題とする時、生理学や物理学が生じる。
さて、全てを問題としない時は如何に？
ペテン漫才師の鬼和尚も寂しくて構って欲しくて湧いてきやがったｗ
馬鹿なのかｗ？
また、恥ずかしいサル山の大将行為ｗ
549 : 神も仏も名無しさん2017/01/24(火) 15:51:34.15 ID:+cGG28Bn
自己とありのままの件ね。
瓢箪で鯰を押さえて捕まえてみて下さい。
これがヒントです。
ヒンズー崩れの鬼に珍妙質問ｗ
頭おかしいのか？ｗ
540 : 神も仏も名無しさん2017/01/24(火) 14:55:37.90 ID:+cGG28Bn
>>535 主なし、客あり
主あり、客なし
主なし、客なし
主あり、客あり
どれかしかないでしょうか。
臨済の四簡料。
相手もわからず、むやみに空虚な質問するていうのは、ヒッキー禅の証明だなｗ
でおーって、まる禁かその類だったのか。
坐禅はやめた方がいいな。
潜行密用は、愚の如く魯の如し、
只能く相続するを、主中の主と名づく。
（宝鏡三昧）
悟ったものだけど
質問うけつけるよ
なんでもどうぞ
>>642 八角磨盤空裏走（はっかくのまばん くうりをはしる） とは？
じゃあこちらから問題をだそうか
自分にとって他人とは何か？
これを仏教的な、悟り的な見地から考えてみよう
はいどうぞ
６４６．
答え。
自分にとって他人とは何か。
それは人生論である。
それは宗教ではない。
仏教的な、悟りの見地を持っていないバカが出す質問である。
６４７．の鬼和尚の答えは人生論である。バカ丸出しである。
早く、悟れ、や。
>>651人生論と答えて、儂の答えが人生論とは矛盾しとるのう
652.653.
人生論と宗教との区別ができないバカが鬼和尚である。
>>646 銀椀に雪を盛り、明月に鷺を蔵す。
自他一如で一体ではありますが、また別々にあります。
宝鏡三昧から語句を引用しましたw
>>646 あんた、
>>645で俺も知らんっ言ったのはw
まぁ、いいわw
>>654 煩い奴だなぁ〜もうw
宗教は宗教に非ず、これを宗教と名付ける。
では、宗教とはなんぞや？
>>651 宗教が人生にcommitしてないなら意味ないと思うよ
>>655 うーん
それはなかなか近いとこだなあ
その、「また別々にある」、がどの程度のレベルで実感できるか
わかる人いるかな？
>>660 引用は時に無意味だったりするからね
あなたはどう思う？率直に考えて見ましょう。
自他一如、とは言葉ではよく見るけどそれを論理的に説明できるかどうか
そして同時に、また別であるとはどういう視点で言ってるのか
なんでも自由に語り合ってみてほしい
自他とはなにか
言葉での説明は循環論法になるけどね。
自他は分別から起こる（依存性）から、その理に気付き（見性）
分別が無くなれば自他一如（無分別）となる。
その無分別から見て（無分別の分別）も個はやはりあるから、
銀椀に雪を盛り、明月に鷺を蔵す、かと。
たしか、鳥が鳴いて山の静けさが更に深まるとかありましたよね。
>>664 その無分別からみた個とはいったい何か？
だね
無分別から見るのは一体何か？
>>667 >>667 その「何」ですわ。
言葉での表現でギリギリのところなら「如是」としか。
暗闇でカラスが鳴いて暗闇とカラスを知るけど、
知る以前は表現しょうがない。
>>668 まずその前に、無分別という言葉を使うなら
その無分別からみた個は存在しないはず。
だって分別がないんだから
でも個がある、と宝鏡三昧書いた人は見たんでしょ？
そしてそれは論理的に正しい、と思うよ
言葉の意味、そういうレベルで正しい。
知る以前とかのレベルじゃなくて
>>669 >>668 >その無分別からみた個は存在しないはず。
>だって分別がないんだから
無個の個があるとなりますかね。
>>670 もうちょっと考えてみましょう
これは
>>646の最初の問いにつながるんだけど
自他一如における他とは
坐禅を毎日朝、夜それぞれ１５分やっています。
高田明和教授という人が書かれた「１日１０分の坐禅入門」を読んだからです。
坐禅をするとセロトニン分泌が活発になると書いてありました。
昨年の４月から始めたのですが、あまり精神がよくなったとは言えません。
現在は約１５分でやっています。
逆に雑念が増え、心の声が聞こえるのが激しくなりました。
例えば、トランプ大統領が相手（私の身近にいる人々）にバックで突きまくったり。
「先生（心療内科の医師）に言うなよ。言ったらぶっ殺す」というぶっそうな
ものもあるので、日常生活に支障を来しています。
坐禅はどのようなところに注意したほうがいいでしょうか？ 関連する単語でググっても、
あまり参考になるのはありませんでした。
訂正）
＞トランプ大統領が相手（私の身近にいる人々）にバックで突きまくったり。
↓
＞トランプ大統領が相手（私の身近にいる人々）にバックで突きまくるという動画や静止画が次々と目の前にあがったり。
>>672 とても良いね
例えて言うと深層心理の奥の奥にある心の灰汁(あく)が出てる状態だからそのまま気にせず続ける事
それが坐禅の効用なので朝晩30分続けるととても良いですよ
>>669 ちなみにその「存在しない」の「ない」は、
「有無の相対を超えた「ない」」だよね？
話のレベルを合わさんといかんから。
>>672 悪い物が出てきたらそれから逃れようとしない事
坐禅中に出てきたら、ただ相手にせず坐る
解決しようとしてはいけないよ
そのうちそれは消えてなくなる。全体と一つになる
>>672 自分の意識を坐禅によって空にすると、押し込めていた深層心理の闇が出てくるわけです
その闇は触らないこと
出てくる痛みをただ相手にせずに坐る
痛みを受けている自分をただ眺める
そのうちにその痛みが身体反応だということがわかります
そしてそれもただ眺める。何もしてはいけませんよ。
いつかその痛みは静寂になってます
それで深層心理にあるその闇は消えます
>>672 ごめんなさい、状況的には良く無いようです。
禅定が深まると、心が落ち着くのは兎も角、
起きながら寝ている様な状態となり、まぁ、そうした
妄想は殆ど起きません。
そんな時は無理して継続せず、そんな時は一旦坐禅を止めて、
調子の良い時にやるのも手段です。
逆に悪いものが出てこない坐禅は、、、だな
禅はせっぱつまった人しか相手にしない。
それはそういう意味で
本当に辛さが辛いなら、坐禅するしかない。
自他一如の問題、
結論を書くと絶対的に孤独であるというです
>>682 だとして、今度は貴方が論理的に説明して。
>>683 見るものは見られるものです
見るものと見られるものとは同じである、
だからそこでは自他がともに自分なんです
では他とは？
他もまた見て見られる生物でしょうか？
そう他もまた見ている、そして見られているわけです。
が、その他をそのように見ているのはあくまでも、私の側における、私の意識における他人なんです
つまり、私の側において、全ては私である。他人すら私なんです。
つまり私は絶対的に孤独なんです
>>675 >>677 >>680 >>681 ありがとうございます。
坐禅を一旦止めることも考えています。
しかし10ヶ月弱やっていて、逆に悪化しているのは正直へこみますね。
>>686 コツと言えるかどうか、セロトニンが出てる時って顔が
弥勒菩薩みたいに微笑んでいるじゃないですか。
だから、逆に弥勒菩薩の様に微笑んで坐禅するとセロトニン
が出やすいかと。
>>686 自分が日頃押し込めてた気持ちが坐禅で出ちゃうんだよ
悪化じゃないよ
心の膿を出してる。
173 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/28(土) 22:33:48.90 ID:3ZAf1s/E [1/5]
>>162 ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（願を起こして救うだってよ）
（また知ったか振りだね）
（既に救われてるのにね）
（無理だよ、見性したとか法螺吹きだからw）
174 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/28(土) 22:38:41.30 ID:3ZAf1s/E [2/5]
>>164 ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（二人じゃダメだってw）
（クソも味噌も一緒かよ）
（一の如しだもんなw）
（如是とか知らないんだろうなw）
175 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/28(土) 22:40:25.82 ID:3ZAf1s/E [3/5]
>>165 ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（解ってるないのに何だろうかだとよw）
（そりゃ自己催眠覚者だもんw）
176 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/28(土) 22:43:23.61 ID:3ZAf1s/E [4/5]
>>170 ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（人格的な存在は無いだって）
（神は私、私は神とかいってたよな、さっきw）
（お聞きしたいだって）
（）
177 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/28(土) 22:44:29.31 ID:3ZAf1s/E [5/5]
>>170 ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（人格的な存在は無いだって）
（神は私、私は神とかいってたよな、さっきw）
（お聞きしたいだって）
（そりゃそうだろ、知ったか振りだからw）
173 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
174 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
175 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
176 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
177 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
>>646 自分って何？
何となく言ってる自分って一体何の事？
>>691 あんたも好きだねぇw
意識と記憶から再構築される認識のことかい？
それとも自他一如だから自分は「ない」かい？
それとも両手を広げるかい？喝するかい？
>>692 全然ダメじゃんｗ
たった一言で済むのにつべこべ言うんだね
だからダメなんだよ
ヒントだけ書いといてやる、あとは自力で頑張れ
自分があって他者がある、と見るのは法見
誰が誰を見るからおかしくなるのであり
見るのは誰や彼ではない
同じ様に、仏があって自分がある、と見るのが仏見
仏も法も実体視しようと欲が出るからおかしくなる
実体視を試みるそれ自体が仏と法でなければ
全ては一闡提となるし、気付けなければ一闡提のままとなる
よって、わたしが悟る（成仏する）など有り得ないことになる
生きようとする意思が既に煩悩
つまり自分って何？
もしどうしても分からなかったなら、煩悩即菩提を熟考してみるといい
煩悩が即ち菩提（さとり）と読んでる誤用が多いが
正しくは、煩悩が何かに気付くとそれが菩提だ、と読めればいい
煩悩がこの世界で最も気付きにくいものとは何か？菩提じゃねえぞ？菩提は境地だからな
ヒントはこうだ、目玉は自分（目玉）を自力で見る事出来ないよな
分かればその時こそ、生死即涅槃だ
全てが分かり抜苦与楽を享受してやまないだろう
694.
自分も他社も妄想である。
だからして混乱が発生することになる。
その本質が妄想であれば、
その妄想が消えると、
自分もなく、他者もない。
この先は自力で頑張れ。
>>696 残念、その理屈じゃどうして2ちゃんに書き込めたのかって理由がオカルトになっちまうぜｗ
本質だの妄想だのも結構だが、その論だと君の行為も妄想ってなる
おつかれさん
>>695 アホか、後付けならいくらでも言えるだろうがw
答えはあんたのレベルによるだろ？
せめて世俗諦での説明なのか、勝義諦での説明なのか、
最初にそれを言わなきゃダメだろが。
畢竟、如是だろうが？
全身作用を否定するのか？
俺は道元禅師の一ファンでな
ただのファンだから信者ではないんだが
その道元禅師曰く
仏道を習うとは自己を習う事だと言う
自己を習うとは自己を忘れる事だと言う
この言葉は正法眼蔵ってのの現成公案ってのにある
現に成ってる公案ってのが現成公案
その説に、上の言葉があるってことはだ
要するに
自分とは何か？
ってのが現に成ってる公案だぞって言ってる訳
それを坐禅して知れって道元さんは言う訳だが、難しいよね
曰く坐禅＝何にも考えないんだからこれ程難しい難問もない
だから俺は煩悩即菩提を以て、煩悩とは何かを考えろと提案してる訳
煩悩の正体（意味の事じゃねえぞ）が分かればそれこそが求めてやまない菩提（の境地）なんだよ
逆に言えば、自分の正体が分かればそれこそが悟りと呼ばれる状態って訳
さあ、俺からのヒントは出し尽くした
各々方、丁寧に拈提されたし
699.
坐禅＝何も考えない、か。
考えないで悟れるのかや。
自分の正体が分かれば、悟りか。
道元は、それを否定して、自己を忘れる、という。
>>698 ＞アホか、後付けならいくらでも言えるだろうがw
＞答えはあんたのレベルによるだろ？
残念、あんたと自分って二元で見るから？が付くんだよ
＞せめて世俗諦での説明なのか、勝義諦での説明なのか、
＞最初にそれを言わなきゃダメだろが。
道すがらの信号が青に変わりました
君は世俗諦で青か勝義諦で青なのか拘るのかな？
＞畢竟、如是だろうが？
畢竟って究極って意味だよね
如是はかくのごとく
いまここ、即今底って意味だね
それは具体的にどれの事かな？
＞全身作用を否定するのか？
否定したら2ちゃんに書けないじゃないですかｗ
他人の見方云々もそうだよ。
色即是空で見れば同じ（多即一、平等辺）だが、空即是色で見れば
同じでありながら別々（一即多、平等辺の差別）、つまり銀椀裏に云々となる。
そこを弁えて質問しないと、突っ込んで回答出来ないだろうが？
>>700 除夜の鐘を突くとき、鐘を突く事を考えてるでしょ
鐘の音を聞くとき、鐘の音に思いを馳せて聞いてるでしょ
誰も今苛む煩悩を根を詰めて熟考して突いたり聞き入ったりしないんじゃないかな
＞坐禅＝何も考えない、か。
＞考えないで悟れるのかや。
ここの解決が出来てないで悟った覚った言う人が実に多い
君にも頑張って欲しいと煩悩の底からわたしは欲します
>>702 ＞そこを弁えて質問しないと、突っ込んで回答出来ないだろうが？
生半可だからでしょうよ
正法は眼に蔵されてる
「諸法」っていう「存在」「現象」
俺ら凡夫が当たり前として経験してる「世界」が
「法」という「心」(六根の源)によって現出している
「世界」という、山や川、地面や空があるんじゃなく
「心」の働きが空相に現出させてる
この本来の様子に気付いて来いってことかな
>>705 多分、書いてる事は合ってる様な間違ってるような
でもそのままだとアレです、山川草木悉有仏性って言う筈なのに（そう学んだ筈なのに）
犬には仏性が有るか？って尋ねたら「無」と言われたのと同じになるでしょう
重要なのは、「それ」が腑に落ちたら全ての苦から解脱できるかどうか
って事になると思われます
歴史とか教学とかは後からでいいんです
悟りと呼ばれるそれは智慧の事なので、これ以外は取り敢えず全部後回しおｋ
今すぐ知りたいならですけどね
>>706 山川草木「には」悉く「仏性」がある、ではなく
山川草木は悉く「仏性」(心)の内にある
無相の実相に心が「山川草木」を現出させてるんだから
仏性の現出でしかない「犬」の存在(自性・実体)を認めて
その「犬」のうち仏性の有無を問えば
当然「無」となる
ことばで説明すればこういう風にとらえてるんですが
「説明」も対象を認めた上でのものでしかなく
それは「無」ってことでしょうか
>>704 んー？
貴方、趙州の無字をどう見ますか？
>>691 ここでいう自分、は辞書の意味での自分ですよ
わからないなら辞書引いてください
>>694 そういう話してないんです
その手の話は意味がないんで
自分、という概念、思考は空である、存在しない
そんな話を誰かにして意味あります？
悟りなんて余計なものだ、と。
その通りかもしれないけど、そんな事を言うことが余計
>>699 違いますね。
そもそもそんな話をしてない。
考えない事を考えろ。道元さんはそう言ったんです。
>>706 >重要なのは
って、
誰に重要なわけ？
その誰は誰？
重要なんて事が一体あるわけ？？
あなたの言ってる事はめちゃくちゃなんだ
話の次元が変わりすぎ
自分とは何か、とか言ってる人が重要なのは、とか言ってたらおかしいでしょ？
あなたが重要と思うその時のあなたが自分だよ
犬の仏性はあるかないか、無
犬の仏性はあるかないか、有
どっちでもいい、ってのが公案という枠組みでは答えかと思います
あくまでもその枠組みでは、ですが
>>715 室内の秘密なので答えは教えられませんが、貴方の仰る通り
ID:n50XXCKGさんは眉唾ですw
見性してませんね。
「ことば」「有為」「人為」から離れた本来を示すのが公案の答えなら
「無」は「有無」という人の物差しから外れたものでなければならず
「説明」がどれだけそれらしくても
というかそれらしくあればあるほど
「遠い」ってことになるんでしょうか
「人為」は決して実際とは等しくならないから
「近似値ほど遠い」「遠くて遠い」
雪担さんのことばを思いだします
>>717 正に仰る通りです。
ムーと座るんですw
ID:n50XXCKGさんが、自己を探す愚かさを示すため
猿芝居していたのなら感心しますが、まぁ、違うでしょうねw
我、自己底！
721.
無になる、か。ｍuになる、か。
バカ丸出しであるよ。
それは成功しないことを実行することである。
それは不可能を実現しようとするバカが多い。
ID:kkS7uPK8
ID:P+1+QP0G
ID:7XvN9ZKY
諸法の得べからざるは、一切の戯論を滅す、人無くして亦た処無し、仏にも亦た所説無し
衆生は癡に覆われて、後の為に三行（身口意の業）を起す、是の行を起すを以っての故に、行に随って六趣に堕す
おぬしらは禅以前で躓いてる
>>686 わたし、いつも随息観をしています。呼吸に意識を合わせ、２念にとらわれないように。
作務するときも、歩く時も、歩いている時は歩いているだけ。考えるときは考えますが、慣れているものは、考えないで済みますし。
座禅をし始めたときは、眉間がもの凄く痛くて、１０ぷんぐらいしかできませんでしたが、いつの間にかできるようになりました。
いまは、ぶっ続けで、８０分ぐらいですか。
それと参考までに、悟りを開いたことあるけど何か質問ある？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1288429092/ に、以前amaさんと言う方がいました。そこのスレ主ですが、なかなか面白い方で、何か参考になるものがあるかもしれません。
わたしも、初心者なので、あまり、説明ができませんので、あしからず。
amaさん、座禅の話はしてませんので、ずれていますねｗ
ﾍﾟｺﾘ(o_ _)ｏ))
>>724 >慣れているものは、考えないで済みますし。
これ、そうなんですよね。
最初は疑問でしたけど委ねると出来ちゃうんですよね。
>>699 結局は貴方、自身の見解はなしですか？
見解なしで「それじゃないよ」を繰り返すバカがいますが、
同じじゃないですかw
本当は何も解っちゃおらんのでしょ？
>>728 あのさ・・・
解ってるんなら他所様の見解を聞きたがる筈がなかろ？
仮に解ってるのに言ってみろ言ってみろと言うのは老婆心からそう言うわけで
見解の見せ合いっこにゃ興味無い訳
良くなりたいから知りたいんじゃ無いのか？
これでいいのか自身がないんじゃないのか？
あくまでも「俺のが正しい」と言い張る気なら、勝手にどうぞｗ
あとは知らんよ
瓦を礫で幾ら磨いたって鏡にゃならんって話あるだろ
つまりだ
煩悩が幾ら坐禅したって仏にゃならんって訳
自己を忘れろってのはそう言う事
私は悟れないってのもそう言う意味なんだよ
煩悩が幾ら一生懸命坐禅したって無理なもんは無理な訳さ
さて、自分って何の事かな？
「自分」が正しい
「自分」の思う通りの反応でなきゃ拒絶してしまう
この「自分」の問題ですね
「自分」だからこそ自分では分からない
730.
坐禅することは瓦を磨くことであるか。
坐禅は肉体、身体の問題である。
瓦を磨くのは物体の問題である。作業の問題か。
鏡になる、とは物体の問題ではない。
それは効果の問題である。
だからして、坐禅しても効果が発生しない、ということである。
坐禅バカには、そこが理解できないよ。
>>729 冷暖自知でしょ？
私がいくら説明したってそれは私のことだから。
説明を望むなら説明はするさ。
私は別に、まぁ迷わないよ。
>>731 正しいも何も自身の見解を示すところから対話が始まるでしょ？
「過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得」「応無所住 而生基心」
貴方は一体どの心を以って「自分とは何か？」というのか？
また、趙州無字をどう見てますか？
貴方のレベルによって対話の内容も変わりますから、どうですか？
人間は進化の過程で生存に適するため都合がよいから脳が「こころ（≒エゴ）」を
造り出した。
ところが、主客転倒してその「こころ」が自己だと思ったと同時に苦悩（煩悩）も
生じた。
釈迦が懊悩の果てにその理に気づいて「如是」ですべてが済んでいると気づいた
（同時成道）。
そこから本当の修行が始まった（正念相続）。
俺はそう思うがね。
>>735 「思い」によって取りつくしまのない「心」ですか？
六根の閉じたたまですか？
仮にでも「自分」が「ある」とするなら
素人の見解で申し訳ないですが…
>>731 >「自分」だからこそ自分では分からない
目は目を見る事が出来ないとか、その程度の次元の話でしょ？
正念相続して即今脱落底の日常人なんざいくらでもいるよｗ
だから、八角磨盤空裏走という禅句を最初に問うたんだけどさ。
三者皆さん優れた方だと思ってたんですが
言い争いのようになってしまって
これも「切磋琢磨」なんでしょうか?
>>733-735 鈍いなｗ
そんなんじゃあと十年は軽く掛かるだろうな
まあ頑張ってくれｗ
>>783 急流でまりをつくという例えがあるじゃないですか。
雲門六不収ともいうじゃないですか。
「自分」といっても認識と記憶の再構築による認識じゃないでしょうか？
>>731 釈尊は、煩悩の炎を吹き消せ（趣意）と教えてたよね
道元禅師は、仏道を習うとは自己を習う事、自己を習うとは自己を忘れる事、だと教えてたよね
言い方は二種で言ってるが、ともに吹き消したり忘れたり、ある意味消したり捨てたり手放すものの事言ってるよね
で、じゃあ自己って結局何を指してんの？って話
逆に、吹き消すべき煩悩って具体的にどの事かって話
この両方の共通性に、散々言われて気付けないならあと十年は掛かっちゃうんだよね
法と言うものがあって云々、と法を実体視しようとしたり
仏と言う状態とか人とか理想があって、と仏を実体視しようとしたりする
これを仏見法見といって、合わせて一闡提と言ってね
覚れない人の代名詞なんだな
身心脱落は脱落身心なんでしょ、って話
色即是空は空即是色なんでしょと
分かんないからってあれこれ理屈出してきたって無駄なんだよね
>>740 私は僧堂出身じゃないけど熱喝瞋拳という言葉を調べてみてください。
切磋琢磨とはそういう事ではありませんか？
>>744 とろいな。
坐禅したことないようだな。
私は悟っているよ。
坐禅で悟れないバカは、それを聞いて、どうするのかや。
>>747 いい加減、その癖治したら？
だから、統合失調感情障害が治らないんたろ？
>>744 その「実体視」こそ「思い」なんでしょう
「仏教理論」や「経典」やその「見解」もまた「思い」で
当然この「書き込み内容」も「思い」です
「覚り」「見性」だとかもまた
それで自他を分けるものにしてしまえば
これも「思い」ではないのですか
言うだけだったら簡単だよな！
悟ったと自称するだけで、根拠が書かれてないのが
まことらしいよな！
┐(´д｀)┌
生きようとする純粋な意思からして既に煩悩なんだよね
仮に、じゃあ自殺でもするかと希死念慮しても煩悩なわけ
煩悩が日々の生活してる、と分からない奴はあと二十年掛かるだろうさ
どんなに頑張っても私じゃ悟れないよ
無理なものは無理
>>749 「思い」といっても急流でまりをついてる様なもの。
「実体視」といっても急流でまりをついてる様なもの。
>>753 お前もうダメだよ
やり直してこい
自己流じゃ限界らしいから寺行って教えてもらえば？
兎に角私を手放しなよ
>>752 面倒くさいから一発で終わらせるか？
趙州無字をどう見てますか？
>>757 「私」も「自己」も「認識」も「思い」も煩悩だろ
鈍い鈍い
>>756 もう一度聞くぞ、「趙州無字は如何に？」
>>761 しつこいな、まだ分かんないのかｗ
な ん で も い い
煩悩という状態とか作用とかがあって、ともし見てるならそれこそが法見な
法見は一闡提なんだよ
同じ様に仏ってものをみようともしてるからな
それじゃ一闡提は免れないって事
>>764 お前がなｗ
如何にお前が生半可なのかが良く分かったよｗ
笑止！
手放すべき自己がない事に気付かないと、猫の干支が来ても覚れないよ。
死ぬ気で坐禅して来いや？
>>766 しつこいよ。
では何故に趙州無字が「なんでもいい」なのか？
>>767 自己が無いならどうやって書き込んだ？
自己が無いならどうやって忘れるんだ？
バカ言ってんじゃねえよｗ
>>769 見性もしないで知ったかぶりするからその程度のことしか書けない。
無字を聴かれても答えられない。
自己がなくても俺があるから書いてるし忘れるんだよ。
>>768 有も無も言葉に過ぎない、言葉は捉われなくては発せない
捉われを手放せば、諸法はなんでもいい
手の舞い足の踏む所を知らず
窺い知れないだろうな。
まあ見当違いを勝手にやってくれよｗ
それは俺の所為じゃねえしな
>>771 それは無分別の説明でしょ？
無字を示してくれよｗｗｗｗ
>>772 貴方に言われる前に先に書いちゃったｗ
>>773を見てね
さっきから生半可だの10年掛かるだの…
根拠を示して話さないと前に進まんよ？
>>723 論を滅す、なら書き込みしなきゃいいでしょ？
根本的に曲がってるね。こいつは。
話にならない
>>783 坐禅だよ。
そう簡単にいくわけないよ。
俺だって初めて坐禅に触れてから5年近く掛かったよ。
そしてある程度自在にいくのになるのに20年。
つい最近だしｗ
天才でもない限りそんな簡単にはいかないよ。
とにかく坐禅、コツコツと、本当に井戸を雪で埋める様に、
ザルで水を掬って井戸を埋める様に我慢強くやらないとね。
>>785 二十年以上坐禅してその程度なのか？
で、自己とは何かが未だに分からんのか
だから言われてるだろ、瓦を礫で幾ら磨いても鏡にはならんって
お前は牛車の車輪に鞭打って進まそうとしてるだけなんだよ
悟りは一瞬で解決するだろ
俺らは逃れられないからせめて善行に使うんだよ
何から逃れられない？生きる気力だろ
それも煩悩じゃないか、違うと思ってる時点で二十年棒に振ってんだよ
>>786 だからさっきも書いたでしょ。
まぁ己に迷うことはあまりない、と。
無字を潰してからだよ、貴方は。
>>786 それと、自然（しぜん）と自然（じねん）の区別も解らないでしょ？
善行に使うんじゃない、無為に為しても自ずから善行に適ってるの。
本当に道元禅師のお示しを理解し、万法に証せられるなら、
そんな自らを運びて修する様な事は書かないよ。
>>786 オマケだ。
生命力は仏性だよ。
如是に参じなさい。
>>786 今日はサービスデイだw
瓦の話は悟前と悟後でまた違った味わい方があるから。
瓦は瓦のままに仏の命、鏡は鏡ままに仏の命。
鏡を求めず瓦を磨く事がそのまま仏の命だから。
お前もポッたんと一緒だな
おめでてえ奴だよ
もう一度書いとくぞ？
釈尊は煩悩の炎を吹き消せと教えられた
道元禅師は自己を忘れるのが仏道を習う事だと教えられた
さらに言えば一切皆苦なのが現実だ
苦は何から起こる？煩悩だろ
じゃあ煩悩とは結局何のことだ？
道元禅師が忘れろと言われたそれと何が違う？
方や吹き消せ、方や忘れろだ
これでも分かんなきゃ更なる棒振り人生だろうよ
坐禅するのは結構だが、五蓋も克服できない坐禅じゃただ坐ってるだけ
そりゃ休んでるだけって事だ
ウンコ製造機のままじゃ嫌ならもうちょっと真剣にやれ
それにしても暖かいな。
このまま広場ベンチで昼寝しそうだよ。
まぁ、命をかけて綱渡りでもしろや。
自己とは何か？なんて考えでもしたらお陀仏だからwww
>>791 アホw
坐禅がそのままに五蓋を除いてるんだよ。
>>791 あのな、刹那に生死してるのよ。
誰だよ、煩悩とか引きずってるのは？
誰だよ、煩悩とか背負っるのは？
久々に言うけど、
_, ,_
(+・д・) ﾊﾟｺｰﾝ
⊂☆彡))'д‘).･;'
ゴミ持ち込むな！
こんな簡単な問題でも、一闡提が抜けられない奴には難問なんだよ
で、自我が抑えられず
>>775-779とか787-790みたいに連投しちゃったりな
布施・持戒・忍辱・精進・禅定・般若って分かってないだろ
布施は話も法施として入るんだぜ、持戒は三業（身口意）がハメ外さない様にするのも入るんだぜ
そしてお前に一番足りなそうなのが忍辱、耐え忍ぶことだ
出来てねえから連投しちゃうんだよ
>>795 釈尊がそもそも坐禅を教わったのはアーラーラカーラーマからだよ
つまり、元々外道の所作に過ぎないってお前知らないのかな？
>>797 面倒臭いやつだなw
そんなの過去の通過点だよw
無相戒を知っているか？
そうか、そのままでいいって訳だな
じゃあ好きにすればいいさ
>>798 あのさ、仏教関係の法人にいたのよw
仏教学部並みの知識はありますからご心配なく。
それで自己とは何かと質問されて、根拠だの聞き方がどうのだのと喚いたのかｗ
推して知るべしだよ全くｗ
>>804 誰に対する何の回答か解らないだろ、それじゃ。
バカのひとつ覚えで、読んだ事をそのまま自他に当てはめる。
仏教初心者が陥る初期の妄想。
まぁ、最初は誰でもそうだけどねw
何だお前、俗物根性も克服できてないじゃんｗ
全く役に立ってないなお前の坐禅は
>>808 誰だっけかな、煩悩則菩提とか嘯いてたのは？
んで、どうなんだ？
無字は？
結局何が言いたいんだよ？
何を聴きたいんだよ？
あ？
>>809 煩悩則菩提って何だよ煩悩則菩提ってよ
バカ言ってんじゃねえよ
>>810 坐禅してどうして自己とは何かが分かんねえのよ？
>>813 ほら分かってねえだろ
そんな返ししか出来ねえのよ生半可はさ
>>814 俺に関することなら、「誰が？」がそのまま答えだよ。
お前が自己を知りたいのなら、知りたいと言えばいいだろが？
誤魔化すな。
>>815 自己とは何か？のお前の答えは「誰が？」なんだな？
やっぱ分かってねえじゃん
やり直し
>>816 あほｗ
「誰が？」があるから相対概念として自己が生じるんだろうが。
>>816 ていうか、無字は？
俺は見解を示したぞ？
どうなんですか？
自称覚者殿ｗ
>>818 違うだろ
誰も自己も分かれる前がお前にはまだ分かってないだろ
じゃあお前に合わせて如是とは何の事だ？
お前が即今生きてるそれは何だ？
不常不断不生不滅不一不異不去不来で即今底のそれは何だ？
>>819 なんでもいいじゃ納得出来ないお前が悪い
その説明もしてやってるだろ
分からないお前が悪い
>>822 はい終わり
お前のもポッたんの一の如しと同じだ
>>821 ほー？
お前は師家の前でもそういうのか？
無字が解らぬ方が悪いとｗｗｗ
行して行する行こそ、行せねば行せぬ身とはなれ、
行せずして行する行あれば、行せずに行する身となる。
これ、法然上人の言葉ね、結構好きなんだ。
坐禅を当てはめるとおもしろいんだな。
坐禅して坐禅する坐禅こそ、坐禅せねば坐禅せぬ身とはなれ、
坐禅せずして坐禅する坐禅あれば、坐禅せずに坐禅する身となる。
話しに水を差して済まない。さて坐禅でもするか。
ではまた。
もういいから坐禅しろ
その悔しさをバネに坐禅没頭してりゃ少なくとも三業は防げるよ
>>827 もう一度言うよ、師家の前で試してみろよ。
>>827 ＞三業は防げるよ
達磨一心戒（だるまいっしんかい）を見ろ、ぼけ！
>>827 オマケだ。
防ぐんじゃない、自ずから為されないんだよ。
>>831 無想の自己が戒を守るとはどういうことか？
達磨一心戒を見ろ。
坐禅タイムだ、後でな。
達磨一心戒
自性霊妙、常住の法に於いて、断滅の見を生ぜざるを名づけて不殺生戒となす。
自性霊妙、不可得の法に於いて、可得の見を生ぜざるを名づけて不偸盗戒となす。
自性霊妙、無着の法に於いて、愛着の見を生ぜざるを名づけて不淫欲戒となす。
自性霊妙、不可説の法に於いて、可説の相を生ぜざるを名づけて不妄語戒となす。
自性霊妙、本来清浄の法に於いて、無明を生ぜざるを名づけて不飲酒戒となす。
自性霊妙、無過患の法に於いて、罪過の相を生ぜざるを名づけて不説四衆過罪戒となす。
自性霊妙、平等の法に於いて、自他の見を生ぜざるを名づけて不自讃毀他戒となす。
自性霊妙、真如遍法界に於いて、一相の慳執を生ぜざるを名づけて不慳貪戒となす。
自性霊妙、無我の法中に於いて、実我を計らざるを名づけて不瞋心不受懺謝戒となす。
自性霊妙、一切法中に於いて、生仏の二見を生ぜざるを名づけて不謗三宝戒となす。
>>834 お前それ出来てねえよな
特に
自性霊妙、一切法中に於いて、生仏の二見を生ぜざるを名づけて不謗三宝戒となす。
二見生じて自他をも見てる
おかしいじゃねえか
>>835 まだ無理みたいだね、この話は。
前にも話したけど、「自然（しぜん）」と「自然（じねん）」は違うから。
同じように「為さない」と「為されない」は違うから。
「自己をはこびて万法を修証するを迷とす」（正法現蔵「現成公案」）
無相心地戒とも言うらしいけど、やっぱり見性者じゃないとこの戒の理解は
無理だね。
貴方みたいに「為さない」という「自己を運びて」戒律を守るという解釈では
ありませんから。
先に話したよね、無想の自己が戒を守るとはどういうことか？ って。
ここを間違えるとオウム真理教のように殺人をするようになるよ。
834.
戒なんてものは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
>>836 ＞無相心地戒とも言うらしいけど、やっぱり見性者じゃないとこの戒の理解は無理だね。
自性霊妙、平等の法に於いて、自他の見を生ぜざるを名づけて不自讃毀他戒となす。
おかしいよね、どうしてお前は不平等を説くんだ？
お前の目には「自性霊妙」って頭に付いてるのが読めねえ訳じゃあるまい？
お前が勝手に汚してんだぞ？わかってねえなｗ
>>840 お前もういいわ
インチキ過ぎてツマンナイから
>>839 汚してるんじゃない、汚れ様がないんだよ。
>>842 汚れようが無いのに何でお前は
＞またゴミが飛んで来たな。
と他者をゴミと看做せるんだ？
インチキじゃねえか
それとも達磨がインチキなのか？
そんな筈ねえだろ
>>843 解らない人だねw
急流の上で鞠をつく話はしたよね？
ゴミはもう流れ去ったのw
貴方はまだゴミを抱えるの？
ホントに大馬鹿野郎だなお前は
事実として見性してんならテメーの汚れっぷりは良く知ってるだろ
解ってねえインチキが聖人ぶりたがるんだよ
道元さんも言ってただろ、悟った（含見性）とか言っちゃう奴は信用ならねえって
846.
悟っていないバカが生活している。
その始末で戒律とかが出てくる。
悟れば戒律なんてものは関係ない。
>>845 ほぉ、道元禅師の身心脱落・脱落心身はどう説明するんか？
８４９．
オウム教でも悟れば同じ答えである。
悟っていないだけの問題である。
>>848 俺はお前の師匠じゃねえだろ
ならどうして説明する必要があるんだよ
お前さ、禅者舐めてんだろ
>>853 私は悟らないって断言してあったよな？
忘れちゃったかな？
バカ過ぎねえかお前
>>854 お前の自意識過剰を何とかしてくれ
臭過ぎる
>>855 お前のIDにはそんな事書いてないし、一闡提とか20年とか
書いてあったが、あれは何だよw
>>856 自己とは何か？と尋ねて来たのは誰だよw
>>857 ほれほれ、自称覚者さんは一切法に漏れなく通じてんだろ
どうして分かんない事があるのさｗ
>>858 結局答えはぐらかして逃げてんじゃん
何だっけ？無字の公案で返すような馬鹿な真似してきたよなｗ
仏法者がそんな事してどうすんだよ全くｗ
>>860 答えは何度も書いてるけど (^_^;)
何度も同じ事を言わすなよ。
>>737、
>>747、
>>817、
>>818見ろよ。
851.
悟らなくても、人を殺しても良い、のだが。
人殺しは悟りとは関係ない。
それは生活の問題である。
坐禅中は脳の言語を司る部分が休むらしいね。
つまり、公案の答えとは・・・
また、坐禅中に集中しようとすると、左脳が活発になり
セロトニンの放出が止まるらしいね。
>>864 貴方は不思議な人だな。
殺し様のない命の中での殺生というなら
貴方の考えを否定仕様がない。
867.
生活の問題としては、そこは修羅場である。
殺人に驚いていては生活ができない。
戦争は絶えることがない。
868.
脳科学は理解できなくても悟りは理解できる。
仏教の究極はセロトニン生活かw
坐禅はセロトニンを出すトレーニングかw
坐禅してると吐く息が脳の下部をマッサージしてる
ような感じがして気持ち良くなる。
βエンドルフィンが出るらしいけどw
脳内麻薬が噴出し、何の欲も起こらない。
坐禅だけありゃいい、後は何にも要らない。
至福のひと時、このまま息を止めて逝っても構わない。
空気が甘美で美味しい。
アホなw
坐禅とか瞑想は確かに重要だけど
それだけではダメというか、問題はどうにもならん気がする。、
やはり、理解がないと。
自分が何をしてるのか、何が問題なのかという理解。
瞑想や坐禅がそれを教えてくれるという面もあるから両輪なんだろうが
脳内麻薬がどうこうって発想はシャブ中のそれと同じじゃないかな？
よくマラソンとかジョギング好きな人がいるけど
あれも似た発想だよね
走ってる間は脳内麻薬出て、走り終わった後も血の巡りが良くなるから気分が良い
走ってる時は余計な事を考えるのも減るから瞑想的な効果もある
でもマラソンで悟りを開いたなんで人はあんまり聞いた事がない
坐禅とかマラソンとかは身体の状態である。
それだけならば犬でもできる。
↑
ごめん、坐禅 セロトニン 有田秀穂 坐禅をセロトニン神経から読み解く
での検索で、pdfが出てきます。
少なくとも坐禅は呼吸をコントロールしないからなんとも言えないかな。
釈迦のアーナパーナサティは呼吸を見るわけだけどそれも呼吸を見るわけでコントロールとは違うし、呼吸を見るだけじゃないからね
上のPDFだと呼吸法が全てみたいな雰囲気だけど、呼吸でどうにかなるとは思えないな
>>874 そうかもしれません。
上記のPDFを読むと悟りとは脳内物質のウェルバランスかよ？
って思います。
まぁ、仏法に不思議なしですかねぇ。
>>880 ↑
ウェルバランスからもたらせるものかよ？
でした。
外人女の臀画像で我を追い払うなど不可能だ。
あらゆる勘違いが我に投げられるのは慣れておる。
されどかれは・・・今後をたのむ
最近いろいろなスレッドに女性のお尻や胸の画像がupされているが、
どうしてぼくはぜんぜん情欲しないのだろう・・・・。
>>862 全然ダメだよ
カッコ付けて言えばそれっぽいと思うその俗物根性も全くダメだ
私・僕・俺・自分・自己・・・
観察者たる自分を指すこれらが指してる当体の正体は煩悩の事だよ
認めたくない気持ちは分からないでもないが、至道無難唯嫌揀択だ
簡単なことなのに好き嫌いで選んじゃってるから観えないし認められない
それも煩悩故の現象なんだよ
悟りも見性も煩悩で行われる
人にとって仏道で一番難しいのは、自分の正体が煩悩だと「認め知って諦める」事なんだよ
見性するとは自己の本性を認め知る事、よもやその正体が煩悩だったなんて
プライド高い奴は認められない、だから法華経方便品では智者が大勢席を立って出て行ってしまうのさ
甚深微妙の法とは仏法の事だが、裏を返せば煩悩の事でもあるんだよ
甚だ深くて微妙過ぎて分かりにくい、それが仏法であり煩悩なんだからね
仏法・煩悩を現象等に観て、そういうものがあると看做すのが一闡提
これが仏見と法見とを生じる誤謬の原因で、仏法煩悩を他人事とみて
一向に自分自身がそれだと気付かない、だから見性出来ないし悟れないって訳
自己こそ煩悩だと気付けばそれが見性なんだよ
あれこれと定義したがるそれも煩悩の仕業
悟りも見性も煩悩の仕業
解んなきゃあと30年はかかるよお前
補足
煩悩即菩提（煩悩則菩提ではないｗ）とは
自己に気付けばそれが菩提って意味なんだよ
自己＝煩悩って事
自分じゃ絶対に悟れないんだよ
だって煩悩なんだから悟れるわけねえじゃんｗ
だから悟ったとか見性したとか自慢してる奴は嘲笑の的な訳
本当に見性したなら・悟ったなら、一番悪いのが自分で
一番汚れてるのが自分って気付いたって訳だから
自慢のしようも無い
それでも俺は偉いと言いたがる奴は、頭の病気か寂しい奴か詐欺師って訳
もう一度言う、自分は絶対に悟れないんだよ
自分こそが大馬鹿野郎だと気付く事をさして見性とか悟りとか言うならその限りじゃ無いけどね
自慢にはならないだろそれじゃもともとがさ
もう一つ補足
如来蔵思想について
人はもともと悟ってると簡単に言えばそう言うのが如来蔵思想
如来とは世間と区別が無いと中論にもある通り、縁起の事
俺らは縁起を免れないのだから、如来と常にともにあるって事
世間も同じ、縁起する様が世間であり、世俗と呼んでるそれは
六根から得られた六界（六種類）の世界を世間と呼び
それも縁起で成り立ってるので如来と同一となる
つまり、縁起は元々努力せずとも我らとともにある
つまり、縁起が如来なんだから如来は我らとともにある
つまり、如来は世間と同一なのだから世間は我らと常にある
つまり、世間とは一切なのだから一切皆苦を免れない
つまり、苦の原因は煩悩なのだから、世間と常にある我らは煩悩とも常にある
つまり、我らはその本性こそが煩悩
となる
煩悩も実は汚れてないのよ
至道無難唯嫌揀択のとおり、好き嫌いで選り好みしなきゃね
煩悩のお陰でビルは建ち、煩悩のお陰で少しずつでも難病が克服されていく
認められないそれこそが煩悩だと智者は知るべき
自信過剰な大馬鹿野郎が絶対認められなくて反論してくるだろう
プライドも煩悩なんだが、それに気付かず罵詈雑言の坩堝かな
笑っちゃ魚ｗｗｗｗ
あれ、まだやっているの。
以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切 顛倒夢想、究竟涅槃。
無所得ゆえに、恐怖あることなし。
故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経
890.889.888.887.
そこまで知識がありながらして悟りに至らない。
それが知識バカである。
それを人間＝煩悩をやっている、という。
ヒッキーサル山のせいで、馬鹿が増殖してんじゃんｗ
ヒッキー禅、ヒッキー妄想印の展開かｗ
８７９のばったんもん、くだらんヒンズー垂れ流しやがってｗどあほｗ
ID:MLj7EIFR、ID:WOdyWzE1は、糞みたいな糞尿自慢かｗ
68 :
ジャンキー大山
2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
とりあえず、糞尿ヒッキーサル見物は、今日のところは終わりじゃｗ
>>896 つうか、おまえ、外に出ているのか？！
外出しないから風邪もひかないって言ってたけど？！
>>887 自分とは煩悩？
煩悩なんてものが存在すると思ってんのか？
ないものが何かの正体になんてなるわけがない
>>890 それ全部、あなたの事でしょ？
第三者から見るとあなたってただのよくいる自我の塊のアホにしか見えないけどね
こういう人達見てると仏教勉強しても無駄なのかなあって気がしてくる
自己の本性が煩悩かいｗ
煩悩という菩提に対立する概念で自己の本性を述べている時点で話にならないな。
それは分別であり妄想であり、この書きっぷりからして「あれ」じゃないか？
本来の面目、父母未生以前の自己、超個の個、絶対矛盾的自我同一性、無字、
隻手、無相の自己、未萌の自己・・・
自己の本性を表現する字句はいろいろあるけど、かの方の字句を借りれば、
煩悩と菩提に別れぬ先が自己の本性である。
注目すべきはかの方書き込みに「観察者云々」とある。
明らかに分裂している。
自己の本性は観察者と非観察者に分化する以前の自己の事であるから。
煩悩は妄想なのじゃ
自らが作り出したものなのじゃ
儂ぐらいになると、悩み事など無いのじゃ
かの方は、一種の自己逃避・欺瞞だな。
覚ろうとしているがなかなか覚れないのは「自己の本性が煩悩だから」と
断じて自らを欺いている。
しかし、覚りに対する強い執着や周囲への虚栄心があるから、煩悩即菩提と
殊更に強調し「煩悩で覚れない自己を知ることが覚り」と自己弁護している。
哀れな奴だな。
反論した奴は霊鷲山での法座で座を辞した似非智者と同じだよ
悪人正機は煩悩即菩提の言い換えだ
良く考えるんだな
悪人とは誰の事か
バカは「俺は違う」って言うけどなｗ
自然（しぜん）と自然（じねん）の区別がつかないから、悪人正機説を
曲解して増上慢となり他人に「悪人」のレッテルを貼る。
親鸞上人は自らを悪人と観じたが、他人に「悪人」のレッテルを貼ったか？
お念仏を強要したか？
親鸞上人の仰る無分別底の「悪人」とお前のいう分別の「悪人」は全く違うから。
自惚れも大概にしなさい。
>>905 悪人なんてどこにいる？
智者なんてどこにいる？
あんたの頭の中にしかいないだろ
そんなものを掲げられても仕方ないんだ
真宗系のカルト団体に同じ様な事をいう団体があるが、
そこの信者かもな。
本日の公案にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
![坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>15枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/0mfGNdG.png)
まあ想定内だなｗ
死ぬまで手前の悟り妄想理想を追ってれば良いよ
諸の無智の人 悪口罵詈等し
及び刀杖を加うる者あらん 我等皆当に忍ぶべし
悪世の中の比丘は 邪智にして心諂曲に
未だ得ざるを為れ得たりと謂い 我慢の心充満せん
或は阿練若に 納衣にして空閑に在って
自ら真の道を行ずと謂うて 人間を軽賎する者あらん
利養に貧著するが故に 白衣のために法を説いて
世に恭敬せらるること 六通の羅漢の如くならん
是の人悪心を懐き 常に世俗の事を念い
名を阿練若に仮つて 好んで我等が過を出さん
而も是の如き言を作さん 此の諸の比丘等は
利養を貧るを為ての故に 外道の論議を説く
自ら此の経を作って 世間の人を誑惑す
名聞を求むるを為ての故に 分別して是の経を説くと
常に大衆の中に在って 我等を毀らんと欲するが故に
国王大臣 婆羅門居士
及び余の比丘衆に向って 誹謗して我が悪を説いて
是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
>>907 お前が煩悩だと気付かないならお前の中に悪人は居ない事になる
生きてそこに居る時点で、お前は煩悩なんだよ
その事実を受け入れられないうちは、お前に解脱は無い
残念だけどね
あとさ、悟前の修行と悟後の修行を言ってる奴
お前この意味ちゃんと分かってないよな
そんな事無い分かってるって言うなら「婆子焼庵」解いてみな
娘に誘惑されてさてどうするね？
「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」って応えたら草庵を焼かれちまったんだぜ
この公案って八難透の一つらしいじゃん
娘のプライドも折らずに、婆のお怒りも買わない良き応えがお前に出来るかな？
この公案が難問なのは、答者が偽善者だからなんだぜ
>>911 お前が考える煩悩も悪人もお前の中にしかいないから
それがわかんない人が解脱とかいくら語っても無意味
>>912 あなたと公案語り合っても意味ないんじゃない？
だってあなたはまともな師すらいないだろ？
全部ひとりよがりの聞きかじりで会話にならない
実生活でも嫌われ者でしょ？
なんでだと思う？公案よりそっちの方があなたには大事だと思うけど
>>915（続き）
かわいいね、いい子だね、だかなwww
>>913 みんなそう言うんだよ
だからダメなのさｗ
>>914 お説教ありがとうｗ
いつもそう言われてんのかな？
ご愁傷様
知ったか振りして今度は公案かよw
思わず「萌え〜」なんて書いちまっただろが、アホwww
なぜ、萌えなのか、かわいいのか、いい子だねなのか。
お前の見解を示しな？
あ？
出題者さんよ？
>>912 知ったかぶりと言うからにはそうじゃないモノを知ってるって事だよな
もし知らないなら単なる嫉妬かな？ しかし嫉妬なら何故起こしたか
俺の書いたのが単なら空言（そらごと）で世迷言に過ぎないなら
何故お前らはそんな必死になるんだ？
俺はお前らの誤りを絶対に受け入れないぞ？
それなら単なるキチガイと一緒だよな
お前らキチガイはスルーするの大好きじゃねえか
どうしてこの時とばかりに 張 り 合 っ ち ゃ う の か な ？ ｗ
>>919 ハイハイ、面白い面白い
>>920 その前に、なぜあなたが実生活でもネットでも常に嫌われ者で失笑される存在なのかについて話あわない？
その方が有益だと思うんだけど
どう？
>>920 尋ねて来たのは誰だよ？
だから応じたんだよ。
で、見解はどうなんだよ？
>>922 ＞見解はどうなんだよ？
娘への感想だけしか言ってないだろ
そのあとどうすんのさ
そのまま感想述べただけなら老婆に草庵追い出されちゃうよ？
>>924 その前に
>>921じゃないかな？
こっちの方がはるかにあなたに重要だと思うけど
>>925 お前の心配する事じゃねえよなｗ
お前何様なの？って言われちゃうよ
>>926 いつからそんな肥大した醜いエゴ抱えるようになったのかな？
幼少期のトラウマ？
親にマトモに育てられなかったとか？
だとしたらまずそこから考えてみようよ
>>928 相当悔しかったんだなｗ
仏教の話はもう出来ねえのか
お前弱いな、心が
>>924 先ず先客の質問に答えなさいよ。
仕事の移動中のレスだから。
その後は日常底、日々是好日だ。
さぁ、見解を示しな？
>>930 ＞娘への感想だけしか言ってないだろ
＞そのあとどうすんのさ
＞そのまま感想述べただけなら老婆に草庵追い出されちゃうよ？
答えになってないと返答してるが？
娘は良くても老婆は容赦しねえぞ？
バカなんじゃねえのか？お前
娘への対処と老婆への心遣いはセットで考えられないとか
どんだけ自己中なのよ
無字公案解けてるんなら簡単だろこんなの
テメーの事しか考えられない大馬鹿には難しいってだけ
何が「萌え」だよｗ
曲り形にも僧侶が萌えと答えたらダメだろｗ
おもしれえ奴だよ
>>929 でもさ、あなたはどんだけ仏教と思われるものを学んだ所でその状態なわけでしょ？
相変わらず誰からも嫌われ、憎まれ、馬鹿にされ。
ネットでも同じように嫌われ、馬鹿にされてるわけじゃない？？今、現に。
あなたにはその仏教とあなたが思ってたものをいくら学んだ所で意味なかったって事じゃない？
>>934 諸の無智の人 悪口罵詈等し
及び刀杖を加うる者あらん 我等皆当に忍ぶべし
悪世の中の比丘は 邪智にして心諂曲に
未だ得ざるを為れ得たりと謂い 我慢の心充満せん
或は阿練若に 納衣にして空閑に在って
自ら真の道を行ずと謂うて 人間を軽賎する者あらん
利養に貧著するが故に 白衣のために法を説いて
世に恭敬せらるること 六通の羅漢の如くならん
是の人悪心を懐き 常に世俗の事を念い
名を阿練若に仮つて 好んで我等が過を出さん
而も是の如き言を作さん 此の諸の比丘等は
利養を貧るを為ての故に 外道の論議を説く
自ら此の経を作って 世間の人を誑惑す
名聞を求むるを為ての故に 分別して是の経を説くと
常に大衆の中に在って 我等を毀らんと欲するが故に
国王大臣 婆羅門居士
及び余の比丘衆に向って 誹謗して我が悪を説いて
是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
問題無し
愚人が褒めて来たときは逆に要注意だけどな
>>929 あなたが誰からも嫌われ、憎まれ、馬鹿にされてきた理由は、その肥大したエゴだと思うよ
実力もないのに言うことだけ偉そうでしょ？あなた。
そこがまずダメ。
で、自分をなんか特別な存在だと思いたいってのがみんなに伝わっちゃうんだ。
でも実際はすげーバカじゃない？あなたって。
多分、学歴もないんだと思うけど、実力とあなたの中での自己イメージが乖離してるんだ
その葛藤が今のあなたのような醜い肥大したエゴを生み出してるんだと思う
どう？
>>935 まずはあなたは自分がただのバカでなんの学もないマヌケで醜い能無しだってのを認める事。
あなたがやるべきなのは仏教じゃなくてそこだよ
>>936 他心通が使えるのかな？
それとも妄想かな？
大変だねえｗ
>>937 ＞まずはあなたは自分がただのバカでなんの学もないマヌケで醜い能無しだってのを認める事。
認めてるが？
俺ほどのバカは居ないよ
何たって、人は悟れないのだと言い切ってるんだからなｗ
>>937 まずはお前も自分がただのバカでなんの学もないマヌケで醜い能無しだってのを認める事
他人事だと思ってる時点で一闡提な
>>941 公案に言い訳って駄目だった筈
分かんないならそれまで
>>943 で、老婆に追い出されるだろ？
正しいと言えるか？その所感を述べただけでさ
なんなの？同意してほしいの？
同意は出来ないよ、老婆に追い出される問題が片付いてないんだから
>>944 は？
お前はキチガイか？犯罪者か？変質者か？
自他一如の話はしたよな？
例えるなら、自分の娘に「パパ大好き！」とされるのと同じだよ。
「かわいい」「いい子だね」となる。
自己の本性が煩悩なお前は欲情を発するだろうがな。
>>939 でも、あなたは単にみんなに愛されたいんでしょ？
悟りだかを開けばお釈迦様のようにみんなが俺を尊敬して愛してくれる、って思ってるからそんなに頑張ってんでしょ？
つまりあなたが求めてるのは愛情なんじゃない？
だとしたらあなたかやるのは仏教じゃなくて、もっと身だしなみを気をつけるとか、話し方を気をつけるとか、そういうことだと思うよ
どうかな？
>>947 老婆は無視か
それじゃ結局追い出されるな
>>948 師家は見解を示すのか？
そんな甘えた寺があるなら紹介してくれｗ
>>949 何、お前そんな妄想してるの？
大変だな、大分病んでる様に見受けられるよ
愛されたいとか良くこっ恥ずかしくねえなｗ
っつうか、文章が女々しいぞお前
人格攻撃や「生まれ」「育ち」「学歴」などの世間の価値で他者を語るのは
絶対に仏法じゃない
お前らネチネチしすぎだよ
俺は落ちるわ、じゃあのノシ
>>951 こういう自我肥大の重病人は学校や親に過度に条件付けで愛された場合が多い。
常に比較の世界で生きてて、常に誰かと競争して劣等感から逃れたいという現代病。
人より優れていないと価値がない、と条件付けられるからこうなってしまうんだな
この手の人は禅寺で殴られまくったり、戸塚ヨットスクールで殴られまくったら治る場合があるんだけどこの人は一人だから多分どうしようもない
自己批判できるタイプなら道はあるけど、この人はそれもないからずっとこのままだろう
>>952 もちろんそう
仏教的に言えば学歴も生まれも最初からないんだから。
ただ、上の困った人はそれを頭でいくら理解して記憶してもなんの意味もなかった、と。
彼が劣等感をなくすために始めたであろう仏教で優越感を得ようとしてる、と。
それ位、彼の自我は肥大してる
そうなると彼の問題そのものを辿るしか道はないし、そうする事はある意味で本を読ん読むよりもよほど価値のある事だと思う
>>950 わからん奴だな？
自他一如って言ったよな？
娘も老婆も自他一如だよ。
師家って、お前参禅してないだろうがなw
>>956 失格
娘を仕向けたのはだれ？
その人はそれまで何をしてくれたの？感謝の気持ち一つも無いの？
僧侶の身分で女犯は流石に無理だが、気持ちだけはむげにせず
どうして娘と老婆にお礼をしないの？
立派な坊さんになって貰いたいって期待してくれたんでしょ
どうして選んでくれた、育ててくれた恩義に報いようと思わないの？
自他一如？
寝言は寝てる時に言えバカ野郎
「攻撃すべき」「説得すべき」「正しさを認めさせるべき」誰か
「他者」の実体、自性を認めて話した時点で
「正しい自分」と「間違った相手」の自性を認めた時点で
本来のあり様とはかけ離れ、隔たってしまうのではないでしょうか
実相無相、自他一如ですか
>>958 実相無相、自他一如であるなら
どうして本来のあり様とはかけ離れ隔たってしまうことなどあろうか
莫妄想
>>959 本当にそう思えたらあなたみたいにはならないから。
仏教を言葉で学ぶ無意味さをあなたは体現してる
実際、あなた毎日悲惨でしょ？
辛い日々でしょ？
豆頁 がおかしい 女又 は 米青 ネ申 禾斗 に 彳亍 け
>>959 かけ離れ様がないのに
かけ離れたと錯覚し妄想の世界で生きてるのが迷いなんでしょう
心身脱落するのではなく
もとよりそしてこれからも心身脱落という状態だと気付く
豆頁 がおかしい 女又 は 米青 ネ申 禾斗 に 彳亍 け
道本円通、争か修証を仮らん
宗乗自在、何ぞ功夫を費やさん
ですか？
言葉で仏教を学ぶ事は無意味なのだろうか？
禅や身体的な何かを伴わない限り、それは言葉にとどまり、従って自意識の枠から出られないのだろうか？
自意識の枠を超える言葉での学びという事がありえるだろうか？
>>965 自分で勝手に相手は言葉だけだと決めつけてるだろ
中身が無いなら何故俺なんかに食いつくんだ？
おかしいよね？癇に障るんだろ？おサルさんの喚き声が
お前は理解できちゃってるって事だろ
お前も同類なんだよ
だからな、読み物は一旦置いて坐禅しようぜ
安楽の法門なんだしさ
>>964 その文が書いてある書に従う事をお勧めするよ
>>966 君がまさに考えるキッカケだね
言葉で仏教を学んでもなんの意味もなかったあなたを見て考えるヒントが生まれた
>>966 え？
あなたは坐禅してるの？？？
してそれなの？
何年やってます？
>>957 だから、知ったか振りで公案いじるなよ？
娘への言葉は先の通りだよ。
だいたい婆はその場に居ないだろ？
室内の秘密だから言いたくないんよ。
婆が縁の下の力持ち云々は、拶処だろ？
知ったか振りは止めろや？
>>966 これは坐禅も無意味な可能性出てきちゃったな
>>967 無字の見解も出せず、婆ア焼きwの見解も出せず、婆アに感謝云々とか、
どうせなんかの本でも読んだんだろ？
勉強やここでの切磋琢磨はいいとして、知識に理解や消化が
追いついてないね、貴方は。
ここは、坐禅馬鹿のスレットです。少々口の達者な方もいますが、ご愛敬ということで。
坐禅して坐禅する坐禅こそ、坐禅せねば坐禅せぬ身とはなれ、
坐禅せずして坐禅する坐禅あれば、坐禅せずに坐禅する身となる。
さて、もう一炷。
法の仏法なる時節、すなわち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
万法ともにわれにあらざる時節、まどいなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
己をはこびて万法を修証するを迷とする、万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
坐禅して坐禅する坐禅こそ、坐禅せねば坐禅せぬ身とはなれ、
坐禅せずして坐禅する坐禅あれば、坐禅せずに坐禅する身となる。
なんか、似ているな。
９７２．
婆ア焼き、は生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅。
無字も分からないで婆子焼庵とか30年早いわw
坐禅しろ坐禅、坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅！
976.
無字は一番簡単な問題である。それは、あるか、ないか、の問題ではない。
それを理解できないで坐禅しているのはバカ丸出しである。坐禅バカが多い。
婆子焼庵は生活の問題であり、宗教の問題でないからして、難解な問題となる。
そこが理解できれば簡単である。
一番とか二番とかあるわけないだろ
バカなんて分別も余計
生活と宗教を分けるのも余計
簡単なんて分別も余計
ようはあなたは全く理解してないって事だな
報恩は仏道の基本だろ。
報恩感謝が分からない奴に、仏道の一体何が分かってるって言えるのか、甚だ疑問だね。
979.
分別しないのが坐禅バカの特徴である。
分別しないで悟りはない。
豆頁 がおかしい 女又 は 米青 ネ申 禾斗 に 彳亍 け
豆頁 がおかしい 女又 は 米青 ネ申 禾斗 に 彳亍 け
>>982 それは自己解釈の悟りだな
悟りは分別のゾーンにない
分別というのは自我にしかない
それはとても狭い
>>986 修証義に書いてあるのは
日々の修行がそのまま仏への報恩である、という事。
基本なんて事ではない
>>980 先日からのお方かな？
禅者には禅者の報恩感謝というのがありましてねぇ。
まぁ、無字が解けない方には到底窺い知れないのですわ。
>>988 勤行にどんな意味があるかわからないからそんな事言うんじゃない？
自分のやってることを特別だと思う典型的な迷妄だな
だって、現に、まことはネット検索だけの
低レベルな男じゃないか！
和文は左脳が働くからね。
意味不明の漢文や陀羅尼を読むとセロトニンが
出て来て、悟りに良いらしいぞ？
>>994 俺はこんなの読んでるんだ、すごいだろーって言いたかったのかな？
お前らと違って俺は凄いんだぞ！って言いたいの？
坐禅だよ坐禅坐禅の坐禅バカは救いようが無いキチガイ
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